자격증 필기 기출문제




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수능(윤리와사상) 필기 기출문제(해설) 및 전자문제집 CBT 2013년07월12일


1. 다음 글에 나타난 인간의 특성으로 가장 적절한 것은?

   

     1. 유희적 활동을 통해 삶의 재미를 추구한다.
     2. 편리한 삶을 위해 도구를 만들어 사용한다.
     3. 반성적 삶을 통해 자신의 가치를 추구한다.
     4. 정해진 운명에 순응하여 관행대로 살아간다.
     5. 상징체계로 문화를 계승하고 발전시켜 나간다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 인간의 특성 이해하기
제시문에서 인간의 윤리적 특성을 찾을 수 있다. 인간은 성찰과 반성 등 정신적 활동을 통해 자신을 제어하고 스스로 가치를 추구하는 윤리적 존재이다. ①은 유희적 존재, ②는 도구적 존재, ⑤는 문화적 존재에 대한 설명이다.

2. 그림은 고대 동양 사상가들의 가상 대화이다. 갑∼병의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은?

   

     1. 갑은 분별적 지혜와 욕심을 버릴 것을 강조했다.
     2. 을은 고정된 실체(實體 )인 자아의 확립을 강조했다.
     3. 병은 모든 생명체가 불성(佛性)을 지닌 존재라고 보았다.
     4. 갑은 사단의 확충을, 병은 허심(虛心)의 자세를 중시했다.
     5. 갑, 을은 인의(仁義)를 벗어난 자연스러움을 중시했다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 고대 동양 사상 비교하기
그림의 갑은 맹자, 을은 석가모니, 병은 장자로, 인격 수양에 대해 가상 대화를 하고 있다. 유가는 분별적 지혜와 선한 본성의 함양을 중시하고, 불가는 불성의 깨달음을 강조하며, 도가는 절대적 정신의 자유를 위한 허심의 자세를 중시한다.

3. 근대 서양 사상가 갑, 을에 대한 설명으로 옳은 것은?

   

     1. 갑은 도덕 판단의 기준으로 효용성을 강조했다.
     2. 갑은 공감을 바탕으로 한 선의 실천을 주장했다.
     3. 을은 최대 다수의 최대 행복을 도덕 원리로 간주했다.
     4. 을은 귀납적 사고를 통해 진리에 도달할 것을 강조했다.
     5. 갑, 을은 이성적 인식을 통한 삶이 바람직하다고 보았다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 근대 이성주의 비교하기
갑은 칸트, 을은 스피노자이다. 칸트는 실천이 성의 명령으로 보편적 도덕법칙에 따르는 삶을 강조한다. 스피노자는 우주의 필연적 질서를 인식하고 이성적 관조를 통해 행복을 추구한다. 이들은 모두 이성에 따르는 삶을 바람직한 것으로 본다.

4. (가)의 갑, 을 사상가의 주장을 (나) 그림으로 표현하고자 할 때, A∼C에 해당하는 내용으로 옳은 것은? [3점]

   

     1. A : 법(法)과 술(術)을 요체로 정치를 해야 한다.
     2. A : 인위(人爲)를 일으켜 성(性)을 교화해야 한다.
     3. B : 백성에 대한 군주의 사랑[仁]을 실천해야 한다.
     4. C : 상벌만으로 인간의 선한 본성을 회복시켜야 한다.
     5. C : 백성은 예(禮)로, 신하는 위세(威勢)로 다스려야 한다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 순자와 한비자 사상 비교하기
갑은 순자, 을은 한비자이다. 순자는 인간의 악한 본성을 예를 통해 인위적으로 교화할 것을 강조한다. 한비자는 순자의 성악설을 이어받았으며 정치의 요체를 법(法), 술(術), 세(勢)로 여긴다. 순자는 백성을 사랑하는 예치를 중시하고, 한비자는 백성을 오직 상과 벌로 조종하는 법치를 강조한다.

5. 갑 사상가의 입장에서 <사례>에 나타난 A의 행위를 판단한 내용으로 가장 적절한 것은? [3점]

   

     1. 마음[心]이 곧 이치[理]임을 알고 있었군.
     2. 선을 좋아하는 마음의 경향에 따라 행동하였군.
     3. 욕심을 버리고 자연의 순리에 따라 행동하였군.
     4. 하늘로부터 부여받은 사덕(四德)을 끝까지 보존하였군.
     5. 부단한 노력으로 타고난 악한 본성을 선하게 변화시켰군.

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     <문제 해설>
[출제의도] 정약용의 성기호설 이해하기
갑은 정약용이다. 그는 인간의 본성이 선을 좋아하고 악을 싫어하는 기호(嗜好)라고 주장한다. 또한 하늘은 인간에게 자주지권(自主之權)을 주어 사람이 선을 행하고자 하면 선을 행하고 악을 행하고자 하면 악을 행하여, 선악을 행하려는 방향이 고정되어 있지 않다고 주장한다.

6. 고대 서양 사상가 갑∼병의 공통점에 대한 설명으로 옳은 것을 <보기>에서 고른 것은?

   

     1. ㄱ, ㄴ
     2. ㄱ, ㄷ
     3. ㄴ, ㄷ
     4. ㄴ, ㄹ
     5. ㄷ, ㄹ

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     <문제 해설>
[출제의도] 고대 서양 사상 이해하기
갑은 소크라테스, 을은 플라톤, 병은 아리스토텔레스이다. 이들은 행복을 실현하기 위해서 유덕(有德)한 삶이 필요하다고 주장하며, 공동체 속에서 가치 있는 삶을 추구하였다.

7. 다음은 고대 중국 사상가 갑, 을의 가상 대화이다. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 옳은 것은? [3점]

   

     1. 국가에 충성을 다하는 것입니다.
     2. 예악(禮樂)을 중시하는 것입니다.
     3. 실리보다 명분을 따르는 것입니다.
     4. 천하에 이익을 가져다주는 것입니다.
     5. 인간의 본성인 자연스러움을 찾는 것입니다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 맹자와 묵자 사상 비교하기
갑은 맹자, 을은 묵자이다. 맹자는 옳고 그름을 구분하는 외면적 사회 규범으로 의를 강조하였고, 현실에서의 이익보다는 의로움을 중시하였다. 반면 묵자는 유가의 분별적 지식과 차별적 사랑을 반대하여 겸애(兼愛)와 교리(交利)를 주장한다. 맹자가 견리사의(見利思義)를, 묵자는 의로움은 곧 이로움이라는 의리합일(義利合一)을 주장한다.

8. 다음을 주장한 근대 서양 사상가의 진리 인식 방법으로 가장 적절한 것은?

   

     1. 연역적으로 추론한다.
     2. 변증법적으로 사고한다.
     3. 방법적으로 회의(懷疑)한다.
     4. 이성을 통해 직관적으로 사유한다.
     5. 객관적 관찰과 실험을 바탕으로 탐구한다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 베이컨 사상 이해하기
제시문은 베이컨의 우상론에 대한 내용이다. 베이컨은 사유와 지식의 근원을 경험으로 보고, 경험적 관찰과 정밀한 실험을 통해서 참된 지식에 도달할 수 있다고 본다. 반면 데카르트는 방법적 회의를 통해 자명(自明)한 지식을 추구하였다.

9. 조선 시대 사상가 갑, 을 모두가 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

   

     1. ㄱ, ㄴ
     2. ㄱ, ㄷ
     3. ㄴ, ㄷ
     4. ㄴ, ㄹ
     5. ㄷ, ㄹ

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     <문제 해설>
[출제의도] 이황과 이이 사상 비교하기
갑은 이황(李滉), 을은 이이(李珥)이다. 이황은 이기호발설(理氣互發設), 이이는 기발이승일도설(氣發理承一途設)을 주장하였다. 이황은 사단과 칠정의 연원이 다르다고 보지만, 이이는 이와 기의 구분은 관념으로만 가능하다고 하면서 칠정이 사단을 포함한다고 주장한다. ㄴ은 이황, ㄹ은 이이의 주장이다.

10. 그림의 A, B에 들어갈 질문으로 옳은 것은? [3점]

    

     1. A: 구성원들의 계약에 의해 국가가 형성되는가?
     2. A: 인격과 지혜를 갖춘 철인(哲人)이 국가를 통치해야 하는가?
     3. A: 능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배받는 사회를 지향하는가?
     4. B: 단자(單子)가 조화를 이룬 사회를 지향하는가?
     5. B: 최소수혜자를 우선적으로 배려하는 사회를 지향하는가?

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     <문제 해설>
[출제의도] 마르크스와 헤겔 사상 비교하기
갑은 마르크스, 을은 헤겔이다. 마르크스는 사적 소유로 인해 계급이 발생하고, 국가란 유산 계급이 무산계급을 착취하기 위한 수단이라고 주장한다. 그는 프롤레타리아 독재를 거쳐 능력에 따라 일하고 필요에 따라 분배받는 공산사회를 이상사회로 제시한다. 헤겔에 있어서 인륜은 개인적 차원의 도덕과 구별되는 공동체 윤리이다. 여기서 국가는 가족의 원리와 시민 사회의 원리를 변증법적으로 결합시킨 최고의 인륜형태이고, 개인과 보편적 공동체인 국가는 서로 대립되지 않고 조화를 이룰 수 있다고 보았다.

11. 서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

    

     1. 갑은 실천적 지혜와 의지의 중요성을 주장하였다.
     2. 갑은 종교적 덕의 실현으로 완전한 행복에 도달할 수 있다고 주장하였다.
     3. 을은 직업은 신의 부름에 대한 응답이며 구원의 징표라고 주장하였다.
     4. 을은 성직자의 도움 없이 개인의 독자적 믿음으로 구원이 가능하다고 주장하였다.
     5. 갑, 을은 현실 세계 속에 참된 진리의 근원이 있다고 주장하였다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 아리스토텔레스와 아퀴나스 사상 비교하기
갑은 아리스토텔레스, 을은 아퀴나스이다. 아퀴나스의 신의 존재 증명에 대한 방법론을 아리스토텔레스는 인식론적 측면에서 영향을 받았
다. ②는 아퀴나스, ③은 칼뱅의 직업소명설, ④는 루터의 만인사제주의이다.

12. (가) 사상의 입장에서 (나)의 A의 행위에 대한 설명으로 적절한 것을 <보기>에서 고른 것은?

    

     1. ㄱ, ㄴ
     2. ㄱ, ㄷ
     3. ㄴ, ㄷ
     4. ㄴ, ㄹ
     5. ㄷ, ㄹ

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     <문제 해설>
[출제의도] 공동체주의 적용하기
(가)는 공동체주의 관점에서 개인을 설명하고 있다. 공동체주의는 개인의 권리와 자율성보다는 사회적 책무와 연대성을 중시한다. 반면 자유주의는 국가나 사회보다 개인의 자유를 우선하는 사상이다. (나)의 사례에서 A는 개인을 사회와 분리된 원자적 자아보다는 사회적 맥락 속에 놓인 관계적 자아로 보고 있고, 공동체에 대한 헌신과 봉사를 실천하였다.

13. 서양 사상가 갑, 을, 병 모두가 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은? [3점]

    

     1. 쾌락에 질적인 차이가 있는가?
     2. 사회 전체의 쾌락을 추구하는가?
     3. 고통에 순응하는 삶이 이상적인가?
     4. 이성으로 보편적 도덕 원리가 추론되는가?
     5. 유용성이 도덕 판단의 기준이 될 수 있는가?

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     <문제 해설>
[출제의도] 쾌락주의 이해하기
갑은 에피쿠로스, 을은 벤담, 병은 밀이다. 이들은 모두 쾌락은 선이고 고통은 악이라고 여기는 쾌락주의 사상가들이다. 에피쿠로스는 개인 주의에 입각한 정신적 쾌락주의이고, 벤담은 모든 쾌락은 동일하다는 양적 공리주의자이며, 밀은 도덕적이고 고상한 쾌락을 추구하는 질적 공리주의자이다. 쾌락주의는 유용성(utility)의 원리를 행위에 직접 적용한다. 어떤 행동의 결과가 개인과 사회에 미치는 유용성을 근거로 목적론적 윤리설을 전개한다. 이들에게 윤리적인 행동이란 쾌락과 행복을 가져오는 행위이다.

14. 다음은 스승과 제자의 가상 대화이다. 동양 사상가인 스승의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은?

    

     1. 자연 법칙과 타고난 본성에 순응해야 한다고 본다.
     2. 인위(人爲)를 통해 도덕성을 회복해야 한다고 본다.
     3. 악한 본성을 교화하여 도덕을 실현해야 한다고 본다.
     4. 오감(五感)을 통해 옳고 그름을 분별해야 한다고 본다.
     5. 양지(良知)를 바탕으로 인간 본성을 구현해야 한다고 본다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 장자 사상 이해하기
제시문의 스승은 장자이며, 출전은『장자』의 ‘변무’편이다. 장자는 인간의 오감(五感)에 의존한 상대적인 가치관을 비판하고 오로지 도(道)의 관점에서 만물을 평등하게 볼 것을 주장한다. 그는 사물과 하나가 되는 물아일체(物我一體)의 경지를 추구했다. ③은 순자, ⑤은 왕양명이다.

15. 중국 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

    

     1. 갑은 격물(格物)의 의미를 마음을 바로 잡는 것으로 보았다.
     2. 갑은 앎은 행함의 시작이고 행함은 앎의 완성이라고 보았다.
     3. 을은 마음 밖에 어떠한 이치도 존재하지 않는다고 보았다.
     4. 을은 세계의 참모습을 이론적으로 탐구해야 한다고 보았다.
     5. 갑은 마음과 이치를 하나로, 을은 둘로 나누어 보았다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 성리학과 양명학 비교하기
갑은 주자, 을은 왕양명이다. 왕양명은 『전습록』에서 지행합일(知行合一), 주자는『주자어류』에서 선지후행(先知後行)을 주장하고 있다. 왕양명은 마음이 곧 이치라는 심즉리설(心卽理說)과 사욕을 극복하고 본래의 참된 앎을 따르라는 치양지설(致良知說)을 주장한다. 주자와 왕양명은 모두 성인(聖人)이 되는 것을 목표로, 천리를 보존하고 인욕을 제거할 것을 강조한다. 그러나 격물치지(格物致知)에 대해서는 서로 다른 해석을 하고 있다. 성리학에서는 사물의 이치를 철저하게 궁구하여 우주의 이치를 밝히는 것으로 보고 있고, 양명학에서는 마음 밖에 어떠한 이치도 존재하지 않는다고 보았다.

16. 그림은 현대 서양 사상가와 학생의 가상 대화이다. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

    

     1. 이성을 통해 감정의 현혹에서 벗어나야 합니다.
     2. 쾌락의 극대화를 통해 행복을 추구해야 합니다.
     3. 자신의 삶을 스스로 선택하고 결단해야 합니다.
     4. 의무의식을 바탕으로 도덕법칙을 준수해야 합니다.
     5. 공동체에서 통용되는 관습에 따라 행동해야 합니다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 실존주의 이해하기
그림은 실존주의 관점에서 주체성 회복에 대해 대화하고 있는 가상 장면이다. 키르케고르는 ‘주체성이 곧 진리이다.’라고 주장하며 ‘신 앞에선 단독자’로서 주체적으로 살아갈 것을 강조한다. 즉 인간은 어떤 어려움 속에서도 스스로의 결단을 통해 참된 실존을 찾을 수 있는 존재라는 것이다. ④는 칸트의 주장이다.

17. 다음은 한국 근대 사상이다. (가), (나)의 입장을 <보기>에서 골라 바르게 짝지은 것은? (순서대로 가, 나) [3점]

    

     1. A, B
     2. A, D
     3. B, A
     4. C, B
     5. D, C

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     <문제 해설>
[출제의도] 한국의 근대 사상 비교하기
(가)는 신기선의 동도서기론(東道西器論), (나)는 이항로의 위정척사(衛正斥邪) 사상이다. 동도서기론은 유교적 가치와 질서를 지키는 가운데 서양의 우수한 과학기술을 수용하자는 입장이다. 반면 위정척사 사상은 올바른 것을 지키고 사악한 것을 배척한다는 주장으로, 유교적 가치관과 민족정신으로 외세 및 서양 문물의 침투를 막아낼 것을 강조하고 있다.

18. 다음 현대 서양 사상에 대한 설명으로 옳은 것을 <보기>에서 고른 것은?.

    

     1. ㄱ, ㄴ
     2. ㄱ, ㄷ
     3. ㄴ, ㄷ
     4. ㄴ, ㄹ
     5. ㄷ, ㄹ

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     <문제 해설>
[출제의도] 실용주의 이해하기
제시문은 실용주의에 대한 설명이다. 실용주의는 일상 생활에 도움이 되는 가치를 중시하는 사상으로, 모든 지식과 관념은 문제 해결의 도구로서만 가치를 지닌다는 것이다. 실용주의 사상가 듀이는 성장하고 진보하는 가치를 중시하였고, 실제 생활을 개선하는 것이 도덕적으로 옳다고 보았으며, 문제 해결을 위한 탐구과정을 중시하였다.

19. 다음을 주장한 사상가의 입장으로 옳은 것은? [3점]

    

     1. 참선(參禪)보다 경전 공부에 힘써야 한다.
     2. 마음의 본체와 마음의 작용을 분리해야 한다.
     3. 사회와 분리된 개인의 해탈을 추구해야 한다.
     4. 점진적으로 경전의 지식을 쌓아 깨달음에 이르러야 한다.
     5. 단번에 진리를 깨친 뒤 욕망을 점차 소멸시켜 나가야 한다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 지눌 사상 이해하기
제시문은 지눌의 정혜쌍수(定慧雙修)를 설명한 것이다. 선종을 중심으로 교종과의 통합을 추진한 지눌은 단박에 진리를 깨친 뒤 번뇌를
점차 소멸시켜 가야 한다는 돈오점수(頓悟漸修)를 주장하였다. 반면 의천은 경전 공부와 지관(止觀)을 함께 해야 한다는 교관겸수(敎觀兼修)와 선종과 교종의 수양방법을 함께 해야 한다는 내외겸전(內外兼全)을 주장하였다. ①, ④는 교종, ③은 소승불교의 특징이다.

20. (가), (나) 사상의 공통점으로 옳은 것을 <보기>에서 고른 것은?

    

     1. ㄱ, ㄴ
     2. ㄱ, ㄷ
     3. ㄴ, ㄷ
     4. ㄴ, ㄹ
     5. ㄷ, ㄹ

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     <문제 해설>
[출제의도] 민본주의와 민주주의 비교하기
(가)는 민본주의, (나)는 민주주의에 대한 설명이다. 민본주의는 백성이 나라의 근본이라는 정치사상으로 군주의 도덕적 자질을 바탕으로 도덕정치 구현을 중시한다. 맹자의 왕도정치와 민본주의적 혁명론에 그 의미가 잘 나타나 있다. 민주주의는 인간존엄을 바탕으로 자유와 평등의 실현을 중시하는 사상으로 국민주권, 국민자치, 국민복지의 의미를 담고 있다.

수능(윤리와사상) 필기 기출문제(해설) 및 CBT 2013년07월12일을 이용해 주셔서 감사합니다.
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