자격증 필기 기출문제




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수능(윤리와사상) 필기 기출문제(해설) 및 전자문제집 CBT 2013년10월08일


1. 다음을 주장한 사람이 강조할 인간의 특성으로 가장 적절한 것은?

   

     1. 사회적 관습과 규범에 순응한다.
     2. 상징 체계를 통하여 문화를 전승한다.
     3. 본능적 욕구에 따라 기계적으로 행동한다.
     4. 자유 의지에 따라 가치 있는 삶을 추구한다.
     5. 신체의 한계를 극복하기 위해 도구를 사용한다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 인간의 특성을 파악한다.
제시문은 인간이 현재의 어려움을 극복하고 의미 있는 삶을 선택할 수 있는 자유 의지를 가진 존재라는 점을 강조하고 있다.

2. 다음 사상의 입장으로 볼 수 없는 것은?

   

     1. 무명(無明)과 애욕이 고통의 원인이다.
     2. 원인[因]과 조건[緣]이 없으면 결과도 없다.
     3. 팔정도는 열반에 이르기 위한 수행 방법이다.
     4. 모든 존재는 상호 의존적이고 일시적인 것이다.
     5. 독립적이고 불변하는 자아가 진정한 자아이다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 불교 사상을 이해한다.
제시문은 불교 사상과 관련된 내용이다. 불교는 모든 사물이 인연으로 말미암아 생겨났다가 없어지는 것이므로 독립적이고 불변하는 자아란 존재하지 않는다고 본다.

3. 갑, 을은 고대 서양 사상가들이다. 을이 갑에게 제시할 수 있는 견해로 가장 적절한 것은?

   

     1. 각 개인의 주관적인 도덕 판단을 존중해야 한다.
     2. 참된 행복을 위해 덕에 관한 지식을 갖추어야 한다.
     3. 진리 판단의 근거를 감각적 경험에서 찾아야 한다.
     4. 개인에 따라 선(善)의 기준이 다름을 깨달아야 한다.
     5. 부와 명예는 모든 사람이 원하는 것임을 알아야 한다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 소피스트와 소크라테스의 사상을 비교하여 이해한다.
갑은 소피스트인 칼리클레스, 을은 소크라테스이다. 갑은 행복한 삶의 조건으로 욕망의 충족을 중시하였지만, 을은 덕에 관한 지식을 중시하였다.

4. 갑, 을 모두가 반박할 주장을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

   

     1. ㄱ, ㄴ
     2. ㄱ, ㄷ
     3. ㄴ, ㄷ
     4. ㄴ, ㄹ
     5. ㄷ, ㄹ

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     <문제 해설>
[출제의도] 슈바이처와 요나스의 사상적 입장을 파악한다.
갑은 슈바이처, 을은 요나스이다. 생명의 내재적 가치를 중시하는 두 사상가는 베이컨과 데카르트의 인간 중심주의적 입장을 비판하였다. ㄱ은 데카르트, ㄷ은 베이컨의 주장이다.

[오답풀이]
ㄴ은 요나스, ㄹ은 슈바이처의 주장이다.

5. 고대 중국 사상가인 갑, 을이 <사례>에 나타난 A의 행위에 대하여 제시할 견해로 가장 적절한 것은? [3점]

   

     1. 갑: 과도한 의례를 행한 것으로 사회의 이익을 저해한다.
     2. 갑: 조상에게 인의(仁義)의 도리인 효를 실천한 것이다.
     3. 을: 진정한 사랑인 인(仁)이 없는 겉치레에 불과하다.
     4. 을: 인위적 규범을 따른 것으로 자연의 순리에 어긋난다.
     5. 갑, 을: 아름다운 풍속에 따라 가족 사랑을 실천한 것이다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 묵자와 공자의 사상을 비교하여 이해한다.
갑은 묵자, 을은 공자이다. <사례>는 3년상에 대한 내용이다. 공자는 3년상을 부모의 은혜에 보답하는 자식의 당연한 도리라고 보았다. 반면 묵자는 3년상을 사회의 이익 증진을 저해하는 지나친 의례라고 비판하였다.

6. 갑, 을, 병 사상가들 모두가 부정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은? [3점]

   

     1. 쾌락은 선이고 고통은 악인가?
     2. 행복한 삶과 도덕적 삶은 별개의 것인가?
     3. 육체적 쾌락보다 정신적 쾌락을 중시해야 하는가?
     4. 개인의 쾌락을 위해 공공 생활을 회피해야 하는가?
     5. 인간의 자연적 경향성은 도덕의 근거가 될 수 있는가?

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     <문제 해설>
[출제의도] 쾌락주의 윤리 사상가들의 입장을 비교하여 이해한다.
갑은 에피쿠로스, 을은 밀, 병은 벤담이다. 이들은 모두 행복을 도덕적 실천의 목적으로 보았다.

[오답풀이]
①, ⑤ 세 사상가 모두 긍정의 대답을 할질문이다.
③ 벤담만이 부정의 대답을 할 질문이다.
④ 벤담과 밀이 부정의 대답을 할 질문이다.

7. 그림은 한국 불교 사상가와의 가상 인터뷰 장면이다. (가)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

   

     1. 선정(禪定)과 지혜를 함께 닦아야 합니다.
     2. 세속에서 벗어나 중도(中道)를 실천해야 합니다.
     3. 관심(觀心)을 통해 고정된 실체를 파악해야 합니다.
     4. 좌망(坐忘)과 심재(心齋)를 통해 마음을 비워야 합니다.
     5. 거경(居敬)을 바탕으로 사물의 이치를 탐구해야 합니다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 지눌이 제시하는 수양 방법을 파악한다. 그림의 스님은 지눌이다. 그는 돈오 이후에 점수가 필요하다고 보았다. 지눌은 점수의 내용으로 선정과 지혜를 함께 닦아야 한다는 정혜쌍수를 주장하였다.

8. 다음을 주장한 사상가가 강조할 삶의 자세로 가장 적절한 것은?

   

     1. 사욕을 없애기 위해 예법을 실천한다.
     2. 옳은 행위를 계속하여 호연지기를 기른다.
     3. 상대적 분별에서 벗어나 제물(齊物)을 지향한다.
     4. 허심(虛心)으로 시비선악을 명확하게 구분한다.
     5. 감각적 경험을 통해 사물의 참모습을 파악한다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 장자의 사상을 이해한다.
제시문은 장자의 주장이다. 그는 나와 너, 선과 악, 삶과 죽음 등을 분별하려는 입장에서 벗어나 만물을 평등하게 바라보는 제물의 경지를 지향하였다.

9. 근대 서양 사상가 갑, 을에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

   

     1. ㄱ, ㄷ
     2. ㄱ, ㄹ
     3. ㄴ, ㄷ
     4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
     5. ㄴ, ㄷ, ㄹ

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     <문제 해설>
[출제의도] 칸트와 스피노자의 사상을 비교하여 이해한다.
갑은 칸트, 을은 스피노자이다. 칸트는 도덕적 의무의 실천, 스피노자는 자연의 인과 질서에 대한 인식을 강조하였다. 칸트는 자유 의지의 존재를 인정하였지만 스피노자는 부정하였다.

[오답풀이]
ㄹ. 칸트는 이성을 자연의 본성으로 보지 않았다.

10. 그림의 A ~ C에 들어갈 질문으로 옳은 것은? [3점]

    

     1. A : 국가의 모든 권력 기구들을 철폐해야 한다고 보는가?
     2. A : 복지 제도 축소 및 노동 시장의 유연화를 지지하는가?
     3. B : 누구나 필요에 따라 분배받는 공산 사회를 추구하는가?
     4. B : 폭력 혁명에 반대하고 점진적 사회 개혁을 추진하는가?
     5. C : 경제 침체 문제의 해결을 위해 작은 정부를 추구하는가?

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     <문제 해설>
[출제의도] 수정 자본주의와 민주 사회주의 사상을 비교하여 이해한다.
A에는 수정 자본주의, B에는 민주 사회주의의 특징을 묻는 질문이 들어가야 한다. 민주 사회주의는 마르크스의 폭력 혁명론에 반대하고 의회를 통한 점진적인 사회 개혁을 추구한다.

[오답풀이]
② 신자유주의에서 긍정의 대답을 할 질문이다.
③ 마르크스주의에서 긍정의 대답을 할 질문이다.

11. 갑, 을의 입장을 그림으로 나타낼 때, A ~ C에 해당하는 진술로 옳은 것은? [3점]

    

     1. A - 사단은 칠정의 순선한 측면을 가리키는 것이다.
     2. A - 사단은 이가 발한 성이고 칠정은 기가 발한 정이다.
     3. B - 사단은 기가 발하고 이가 타서 나타난 순선한 정이다.
     4. B - 기질지성과 본연지성은 모두 이가 발해서 드러난 것이다.
     5. C-마음의 작용은 이의 발현과 기의 발현으로 구분될 수 있다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 이황과 이이의 사상을 비교하여 이해한다.
갑은 이황, 을은 이이이다. 이황은 사단을 이가 발하고 기가 따라서 나타난 순선한 정이라고 본 반면, 이이는 사단을 기가 발하고 이가 타서 나타난 정으로 보았다.

12. 그림은 위의 갑, 을과 견해를 달리하는 조선 후기 사상가의 가상 일기이다. (ㄱ)에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은?

    

     1. 인의예지를 회복하려면 기질을 변화시켜야 한다.
     2. 인의예지는 사단을 실천함으로써 형성되는 것이다.
     3. 사단의 확충을 위해서는 모든 욕구를 억제해야 한다.
     4. 사단은 인의예지의 존재를 알 수 있게 해주는 단서이다.
     5. 사단을 갖추려면 선을 좋아하는 기호에 따라 행위해야 한다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 정약용의 사상적 입장을 파악한다.
그림은 정약용의 입장을 담고 있다. 인의예지를 사단의 근본이라고 본 이황이나 이이와 달리, 정약용은 인의예지가 사단을 실천함으로써 형성된다고 보았다.

13. 그림은 사회사상가 A에 대한 검색 화면이다. A의 사상적 입장으로 가장 적절한 것은? [3점]

    

     1. 시장은 수요와 공급을 자동적으로 조절하지 못한다.
     2. 시장에서의 자유로운 경쟁이 사회 위기의 원인이다.
     3. 정의의 실현을 위해서는 정부의 시장 개입이 필요하다.
     4. 개인의 이익 추구는 공동선의 달성에 배치되지 않는다.
     5. 적극적 자유의 보장이 없이는 인간다운 삶이 불가능하다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 아담 스미스의 사상을 이해한다.
그림은 아담 스미스의 사상에 대한 설명이다. 그는 개인의 합리적 이기심에 의해 개인과 사회의 발전이 이루어진다고 보았다.

14. 서양 사상가 갑의 관점에서 <문제 상황>의 K에게 해줄 수 있는 조언으로 가장 적절한 것은?

    

     1. 많은 사람들이 일반적으로 선호하는 진로를 선택하렴.
     2. 사익보다 공익을 우선시하는 자세로 진로를 선택하렴.
     3. 신이 부여한 사명을 따른다는 자세로 진로를 선택하렴.
     4. 자신의 이성을 최대한 계발할 수 있는 진로를 선택하렴.
     5. 스스로가 결단하고 책임진다는 자세로 진로를 선택하렴.

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     <문제 해설>
[출제의도] 사르트르의 사상적 입장을 이해한다.
갑은 사르트르이다. 그는 인간을 스스로가 자신을 만들어 가는 존재로 보아 스스로 결단하고 책임지는 자세를 강조하였다.

15. 갑이 을에게 제기할 수 있는 비판으로 가장 적절한 것은? [3점]

    

     1. 마음 밖에서 따로 사물의 이치를 구해서는 안 된다.
     2. 지식과 행위를 별개의 것으로 바라보아서는 안 된다.
     3. 천리를 인간 본성에 부여된 것으로 보아서는 안 된다.
     4. 이론 공부에 치우쳐 현실 문제를 소홀히 해서는 안 된다.
     5. 하늘의 이치가 만물에 깃들어 있음을 부정해서는 안 된다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 개인주의와 공동체주의 사상을 비교하여 이해한다.
갑은 개인주의자, 을은 공동체주의자이다. 갑이 개인의 자유와 독립성을 강조하는 반면, 을은 공동체적 존재로서의 인간의 연대성을 강조한다.

16. 대화의 (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

    

     1. 자유의 배타적 성격을 지나치게 강조한다.
     2. 배려와 관용의 덕목을 개인에게 강요한다.
     3. 개인이 지닌 자율성을 의도적으로 훼손한다.
     4. 개인의 이익보다 집단의 이익을 우선시한다.
     5. 독립성의 가치보다 연대성의 가치를 중시한다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 개인주의와 공동체주의 사상을 비교하여 이해한다.
갑은 개인주의자, 을은 공동체주의자이다. 갑이 개인의 자유와 독립성을 강조하는 반면, 을은 공동체적 존재로서의 인간의 연대성을 강조한다.

17. 고대 동양 사상가 갑, 을의 입장으로 옳은 것은?

    

     1. 갑 : 인간의 본성이란 선악을 선택하는 자유 의지이다.
     2. 갑 : 인간의 본성을 변화시키기 위해 규범이 필요하다.
     3. 을 : 인간의 본성을 교정해야 도덕 사회가 이루어진다.
     4. 을 : 타고난 본성을 따른다면 덕을 좋아하기 마련이다.
     5. 갑, 을: 인간의 본성을 선과 악으로 단정하기는 어렵다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 맹자와 순자의 사상적 입장을 파악한다.
갑은 맹자, 을은 순자이다. 맹자가 선한 본성의 실천을 통한 도덕적 삶을 강조한 반면, 순자는 악한 본성의 교정을 통한 도덕적 삶을 강조하였다.

18. 다음은 어느 고대 서양 사상가의 주장이다. 밑줄 친 (ㄱ) ~ (ㄹ)에 대한 이 사상가의 입장으로 옳은 것은? [3점]

    

     1. (ㄱ)은 교육이 아니라 습관을 통해 형성된다.
     2. (ㄴ)은 정념을 제거함으로써 형성된다.
     3. (ㄷ)은 모든 행위와 감정에 존재한다.
     4. (ㄹ)은 (ㄴ)의 구체적인 예에 해당한다.
     5. (ㄹ)은 (ㄷ)을 파악할 수 있게 해주는 덕이다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 아리스토텔레스의 덕론을 이해한다.
제시문은 아리스토텔레스의 입장이다. 그는 실천적 지혜를 중용을 파악할 수 있게 해주는 지성적 덕이라고 보았다.

[오답풀이]
① 지성적 덕은 주로 교육을 통해 형성된다.
② 품성적 덕은 정념의 제거가 아니라 정념을 적절하게 조절함으로써 형성된다.
③ 악한 행위와 감정에는 중용이 존재하지 않는다.
④ 실천적 지혜는 지성적 덕의 하나이다.

19. (가)~(다)는 근대 한국 신흥 종교 사상들이다. 이에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

    

     1. (가)는 유교를 바탕으로 서학을 도입하고자 하였다.
     2. (나)는 사농공상(士農工商)의 신분 질서를 중시하였다.
     3. (다)는 종교적 수행과 사회적 실천의 분리를 강조하였다.
     4. (가)는 불교, (나)와 (다)는 도교에 토대를 두고 형성되었다.
     5. (가), (나), (다)는 차별이 없는 평등 사회를 만들고자 하였다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 근대 한국 신흥 종교 사상을 비교하여 이해한다.
(가)는 동학, (나)는 증산교, (다)는 원불교이다. 이들은 모두 차별이 없는 평등한 사회를 지향하였다.

20. 그림은 수행 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안 (ㄱ)~ (ㅁ)중 옳지 않은 것은?

    

     1. (ㄱ)
     2. (ㄴ)
     3. (ㄷ)
     4. (ㄹ)
     5. (ㅁ)

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     <문제 해설>
[출제의도] 그리스도교 사상가들의 입장을 비교하여 이해한다.
갑은 아퀴나스, 을은 아우구스티누스, 병은 루터이다. 루터는 교회를 통해서가 아니라 ‘오직 성서로’, ‘오직 믿음으로’ 구원을 얻을 수 있다고 주장하였다.

수능(윤리와사상) 필기 기출문제(해설) 및 CBT 2013년10월08일을 이용해 주셔서 감사합니다.
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