위 이미지를 클릭하시면 인터넷으로 바로 문제를 풀어 보실수 있습니다.

(해설, 모의고사, 오답노트, 워드, 컴활, 정보처리 상설검정 프로그램 기능 포함)

전자문제집 CBT란?
종이 문제집이 아닌 인터넷으로 문제를 풀고 자동으로 채점하며 모의고사, 오답 노트, 해설까지 제공하는
무료 기출문제 학습 프로그램으로 실제 상설검정에서 사용하는 OMR 형식의 CBT를 제공합니다.

최신 수능(생활과윤리) 필기 기출문제(해설) : [다운로드]

수능(생활과윤리) 필기 기출문제(해설) 및 전자문제집 CBT 2013년09월03일

1. (가), (나)에서 강조하고 있는 윤리학의 주요 탐구 과제를 <보기>에서 고른 것은? (순서대로 가, 나)          1. ㄱ ㄴ      2. ㄱ ㄷ      3. ㄴ ㄷ      4. ㄴ ㄹ      5. ㄷ ㄹ      정답 : [3]☜ 블럭 설정하면 보임      정답률 : 알수없음       <문제 해설> 응용 윤리학과 메타 윤리학의 특징 파악 ③ (가)에서 강조되고 있는 윤리학은 응용 윤리학이고, (나)에서 강조되고 있는 윤리학은 메타 윤리학이다. 응용 윤리학은 (이론) 규범 윤리학에서 정립된 도덕규범과 원리를 현실 문제에 적용하여 그 해결 방안을 모색하는 것을, 메타 윤리학은 윤리학적 회의론에 직면하여 윤리학이 과연 하나의 엄밀한 학문으로 성립할 수 있는지를 물으며, 도덕적 언어의 의미를 분석하는 것을 주요 탐구 과제로 삼는다. 오답 피하기 ㄱ. 다양한 문화권에 존재한 관습들의 특징을 조사하고 기술하는 것은 기술 윤리학의 주요 탐구 과제이다. ㄹ. 객관적이고 보편적인 도덕규범을 정립하는 것은 (이론) 규범 윤리학의 주요 탐구 과제이다. (이론) 규범 윤리학의 대표적인 예는 칸트의 의무론적 윤리나 영국의 공리주의 윤리이다.

2. 그림은 수업 장면이다. 소전제 (ㄱ)에 대한 반론으로 가장 적절한 것은? [3점]          1. 잠재적 인간인 태아도 성인과 동등한 권리를 지니고 있다.      2. 태아는 완전한 인격체가 아니므로 인간 존재로 볼 수 없다.      3. 낙태는 법적으로 금지되지만 도덕적으로는 허용될 수 있다.      4. 태아는 수정과 동시에 인간의 본질적 특성을 갖는 존재이다.      5. 사회의 이익을 위해 때로는 인간 존재의 희생이 불가피하다.      정답 : [2]☜ 블럭 설정하면 보임      정답률 : 알수없음       <문제 해설> 낙태의 찬반 근거 이해 ② 제시된 삼단논법은 낙태를 반대하는 내용이다. 여기에서 낙태를 반대하는 근거로 내세우고 있는 소전제는 ‘낙태는 인간 존재인 태아를 죽이는 것이다.’이다. 이 근거는 태아를 인간 존재로 보아야 한다는 것인데, 이러한 근거에 대한 반론은 ‘태아는 인간 존재로 볼 수 없다.’는 것이고 이를 좀 더 분명하게 표현한다면, ‘태아는 완전한 인격체가 아니므로 인간 존재로 볼 수 없다.’가 될 것이다. 오답 피하기 ① 태아를 잠재적 인간으로 인정하고 있으므로 소전제를 지지하는 주장이다. ③ 소전제에 대한 반론이 아니라 결론에 대한 반론이다. ④ 소전제를 지지하는 주장이다. ⑤ 유용성 입장에서 낙태를 찬성하는 주장이므로 소전제에 대한 반론이 아니다.

3. 다음 글에 나타난 관점에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?          1. 성스러움보다 인간성의 실현을 중시해야 한다고 본다.      2. 초자연적인 것과 자연적인 것을 분리해야 한다고 본다.      3. 현실의 삶 속에서 성스러움의 실현이 가능하다고 본다.      4. 성스러움과 세속적인 것의 분리를 지향해야 한다고 본다.      5. 인간의 경험을 통해서는 성스러움을 만나지 못한다고 본다.      정답 : [3]☜ 블럭 설정하면 보임      정답률 : 알수없음       <문제 해설> ‘성(聖)’과 ‘속(俗)’의 관계 이해 제시문에는 엘리아데의 ‘성(聖)’과 ‘속(俗)’의 관계에 대한 기본 관점이 잘 드러나 있다. 엘리아데는 초자연적인 것[聖]은 자연적인 것[俗]과 불가분의 관계를 맺으며, 인간은 현실 또는 현실적인 경험 속에서 성스러움을 체험할 수 있기 때문에 현실의 삶 속에서 성스러움의 실현이 가능하다고 본다. 오답 피하기 ① 성스러움보다 인간성의 실현이 더욱 중요하다는 것은 제시문과 관련이 없다. ② 엘리아데는 초자연적인 것과 자연적인 것이 ‘분리되어야 하는 것’이 아니라 ‘불가분의 관계를 맺고 있음’을 주장하고 있다. ④ 엘리아데는 성스러움과 세속적인 것의 분리가 아니라 세속에서 성스러움을 체험 할 수 있다고 본다. ⑤ 엘리아데는 인간이 현실적 경험을 통해 성스러움을 만날 수 있다고 본다.

4. (ㄱ)에 들어갈 전통 의례에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?[3점]          1. 학식과 덕망을 갖춘 인재를 선발하는 의례이다.      2. 성장한 남녀가 만나 한 가정을 이루는 의례이다.      3. 성인(成人)으로서의 책임감을 부여하는 의례이다.      4. 자신의 근원인 돌아가신 조상을 추모하는 의례이다.      5. 산 사람과 죽은 사람의 혼(魂)을 이어 주는 의례이다.      정답 : [3]☜ 블럭 설정하면 보임      정답률 : 알수없음       <문제 해설> 관례(冠禮) 이해 제시문은 우리나라의 대표적인 전통 의례 가운데 하나인 관례에 대한 설명이다. 관례는 음력 정월 중 길일을 잡아 치러졌는데, 머리를 빗겨 올려 상투를 틀고 모자를 씌우고 옷을 갈아입히는 가례, 술로써 예를 나누는 초례, 관례자에게 새로운 이름인 자(字)를 주어 성인이 되었음을 알려주는 자관자례로 이루어진다. 이관례는 전통 사회에서 행해졌던 일종의 성인 의식으로, 성인으로서의 책임감을 부여하고자 했던 의례이다. 오답 피하기 ① 학식과 덕망을 갖춘 인재를 선발하는 것은 과거제도이다. ② 성장한 남녀가 만나 한 가정을 이루는 의례는 혼례이다. ④ 자신의 근원인 돌아가신 조상을 추모하는 의례는 제례이다. ⑤ 산 사람과 죽은 사람의 혼을 이어주는 것은 제례와 상장례의 공통점으로 볼 수 있다.

5. 다음 글에 나타난 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?          1. 현대의 기술이 인류에게 무한한 행복을 제공한다고 본다.      2. 현대의 기술이 사회의 발전 방향을 결정해야 한다고 본다.      3. 현대의 기술은 효율성의 관점에서 평가되어야 한다고 본다.      4. 현대의 기술은 그 자체로서 선도 아니고 악도 아니라고 본다.      5. 현대의 기술이 자연의 고유한 존재 방식을 변질시킨다고 본다.      정답 : [5]☜ 블럭 설정하면 보임      정답률 : 알수없음       <문제 해설> 현대 과학 기술의 문제점 파악 제시문은 하이데거의 “기술과 전향”의 일부를 재구성한 것이다. 제시문은 현대의 과학 기술이 자연의 고유한 존재 방식을 보존하기보다 변질시키는 모습을 보여준다. 하이데거는 “기술과 전향”에서 이러한 과학 기술의 위력이 더 나아가 과학 기술을 창안하고 발전시키고 있는 인간까지도 노예로 만들고 있는 상황을 경고하고 있다. 그는 과학 기술에 의한 자연의 변질과 인간의 노예화라는 문제를 해결하기 위해 과학 기술의 ‘예술적 제작’이라는 본질을 회복함으로써 인간 - 과학기술 - 자연의 관계를 근원적으로 변화시켜야 한다고 주장한다. 오답 피하기 ① 제시문을 통해서 알 수 없는 내용이다. ② 제시문과 관련이 없는 내용이다. ③, ④ 하이데거는 과학 기술이 자연의 고유한 존재 방식을 변질시키고 있고 더 나아가 인간까지도 노예로 만들고 있기 때문에 과학 기술을 효율성의 관점에서 평가되거나 가치중립적인 것으로 보아서는 안 된다고 본다.

6. 그림의 A, B에 들어갈 옳은 질문만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]          1. ㄱ, ㄴ      2. ㄱ, ㄹ      3. ㄴ, ㄷ      4. ㄱ, ㄷ, ㄹ      5. ㄴ, ㄷ, ㄹ      정답 : [3]☜ 블럭 설정하면 보임      정답률 : 알수없음       <문제 해설> 전통 윤리 사상의 인격 도야 방법 비교 그림은 불교, 유교, 도가의 인격 도야 방법에 대한 탐구 과정을 보여주고 있다. 불교는 탐욕․성냄․어리석음, 즉 삼독의 제거를 통해서, 유교는 홀로 있을 때에도 몸가짐을 바르게 하고 언행을 조심하는 신독을 통해서, 도가는 조용히 앉아 일체의 물아(物我)․시비(是非)․차별(差別)을 잊어버리는 좌망을 통해서 인격을 도야하고자 한다. 그림에서 판단 방향을 비추어볼 때, A에는 불교 관련 질문인 <보기>의 ㄴ이, B에는 유교 관련 질문인 ㄷ이 들어가야 한다. 오답 피하기 ㄱ. 천리로서의 도덕적 본성을 따르는 삶을 지향하는 것은 유교이므로, 이 질문은 그림에서 B에 들어가야 한다. ㄹ. 물과 같은 겸허와 부쟁의 삶을 지향하는 것은 도가인데, 이 질문은 그림의 판단 방향을 비추어볼 때 A, B 어디에도 들어갈 수 없다.

7. (가)의 갑, 을 사상가들의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A∼C에 해당하는 옳은 진술만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?[3점]          1. ㄱ, ㄴ      2. ㄴ, ㄷ      3. ㄱ, ㄴ, ㄹ      4. ㄱ, ㄷ, ㄹ      5. ㄴ, ㄷ, ㄹ      정답 : [2]☜ 블럭 설정하면 보임      정답률 : 알수없음       <문제 해설> 싱어와 슈바이처의 자연관 비교 ② 갑은 감정 중심주의의 대표자 피터 싱어이고, 을은 생명 중심주의의 대표자 슈바이처이다. 제시문 (나)의 A는 싱어만의 입장, B는 싱어와 슈바이처의 공통 입장, C는 슈바이처만의 입장이다. 싱어는 고통을 느낄 수 있는 동물은 인간과 마찬가지로 도덕적 존중과 고려의 대상으로 삼아야 한다고 주장하지만, 슈바이처는 고통 감수 능력과 관계없이 모든 생명체를 도덕적 존중과 고려의 대상으로 삼는다. 그리고 싱어는 동물이 고통 감수 능력을 지니고 있고 슈바이처는 동물이 생명을 지니고 있기 때문에, 둘 다 기본적으로 동물에 대한 인간의 직접적인 (존중) 의무를 강조한다. 오답 피하기 ㄱ. 갑, 을의 공통 입장이므로 B에 들어갈 내용이다. ㄹ. 생태 중심주의의 입장이다. 슈바이처는 생명을 지닌 존재는 동등한 도덕적 가치를 지니지만 생명체와는 달리 무생물은 도덕적 가치를 지닌 존재라고 보지 않는다.

8. 그림은 수행 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 (ㄱ)∼(ㅁ) 중 옳지 않은 것은?          1. (ㄱ)      2. (ㄴ)      3. (ㄷ)      4. (ㄹ)      5. (ㅁ)      정답 : [4]☜ 블럭 설정하면 보임      정답률 : 알수없음       <문제 해설> 유교의 효 사상 이해 ④ 제시문은 유교의 효 사상이다. 유교에서 효의 출발점은 머리털에서 살갗에 이르기까지 부모에게서 받은 우리의 신체를 감히 손상하지 않는 것이고, 효의 마침은 몸을 바르게 세우고 도(道)를 행하여 후세에 그 이름을 떨치는 것이다. 오답 피하기 ㉠ 유교에서의 효는 모든 행실의 근본이자 모든 인간관계의 밑바탕에 놓여 있는 근원적인 규범이다. ㉡ 유교는 가족의 안정을 중시하는데, 이를 위해서는 무엇보다도 부모 자식의 관계와 형제간의 관계가 안정되어야 한다. 이러한 안정을 뒷받침해 주는 규범이 바로 효와 제(悌)이다. 그리고 형제간의 제는 효의 중요한 실천 방법이기도 하다. ㉢ 유교에서의 효는 부모에 대한 사랑으로만 그치는 것이 아니라 다른 집 부모나 이웃 그리고 사회 구성원 모두에게까지 미치는 사랑의 바탕이 된다. ㉤ 유교에서의 효는 제사를 통하여 돌아가신 부모나 조상에 대한 감사의 마음을 표현하고, 다시 자손과 후손을 통해 이러한 마음은 이어진다.

9. 다음 글에 나타난 문제점에 대한 적절한 해결 방안만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?[3점]          1. ㄱ, ㄴ      2. ㄷ, ㄹ      3. ㄱ, ㄴ, ㄷ      4. ㄱ, ㄴ, ㄹ      5. ㄴ, ㄷ, ㄹ      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답률 : 알수없음       <문제 해설> 현대 정보 사회의 문제점과 해결 방안 파악 제시문은 벤담이 제안한 원형 감옥인 ‘판옵티콘’의 문제점이 현대 정보 사회에서도 나타나고 있음을 보여주고 있다. 이러한 문제점을 해결하기 위해서는 개인의 사생활을 보호할 수 있는 법적․제도적 장치가 마련되어야 하고, 특정 집단이 정보를 독점적으로 관리하지 못하도록 해야 한다. 오답 피하기 ㄷ. 첨단 감시 체계의 도입은 판옵티콘과 관련된 현대 정보 사회의 문제를 불러일으키거나 더욱 악화시킬 수 있다. ㄹ. 정보 소통의 일방향성은 정보 접근 기회나 정보 소유에 있어 심각한 불균형을 일으킬 수 있다. 따라서 현대 정보 사회가 바람직한 방향으로 나아가기 위해서는 정보 소통의 쌍방향성을 추구해야 한다.

10. 다음 서양 사상가의 입장으로 옳지 않은 것은?           1. 사회 부정의는 외적 강제력을 통해 타파되어야 한다.      2. 개인의 양심적 통찰은 사회 정의를 실현하는 데 기여한다.      3. 집단들 간의 관계는 윤리적이라기보다는 매우 정치적이다.      4. 개인들이 양심적이더라도 사회가 항상 도덕적인 것은 아니다.      5. 개인들의 이기적 충동들은 집단 속에서 약화된 형태로 나타난다.      정답 : [5]☜ 블럭 설정하면 보임      정답률 : 알수없음       <문제 해설> 니부어의 사회 윤리 이해 제시문은 니부어의 “도덕적 인간과 비도덕적 사회”의 일부이다. 니부어는 개인적인 양심과 자선만으로는 복잡한 사회 윤리적 문제를 해결하기 어렵다고 본다. 왜냐하면, 개인적으로 도덕적인 사람도 그가 소속된 집단의 목표를 달성하기 위해서는 집단 편에 서서 이기적으로 행동하게 되며, 개인들이 지니고 있는 이기적 충동들은 집단 속에서 더욱 강하게 드러나기 때문이다. 따라서 니부어는 이러한 집 단의 이기성에서 비롯되는 집단 간의 충돌과 같은 사회 윤리적 문제들은 개인의 도덕성이 아니라 사회 구조나 제도의 개선을 통해서 해결될 수 있다고 주장한다. 오답 피하기 ① 니부어는 사회 부정의는 법, 정책, 사회 제도 등과 같은 외적 강제력을 통해서 타파되어야 한다고 본다. ② 니부어는 개인의 양심적 통찰이 사회 윤리 문제의 직접적인 해결 방안은 아니지만 사회생활에 중요한 덕목이고 궁극적으로 사회 정의의 실현에 기여한다고 본다. ③ 니부어는 집단들 간의 관계가 각 집단이 가지고 있는 힘의 크기에 따라 결정되므로 집단들은 보다 우세한 힘을 확보하기 위해 경쟁한다는 면에서 집단들 간의 관계는 일종의 정치적 성격을 띤다고 본다. ④ 니부어는 집단의 도덕성은 개인의 도덕성보다 열등하기 때문에 양심적인 개인들로 구성된 집단일지라도 비도덕적인 경향이 강하다고 본다.

11. 다음 서양 사상가 갑의 입장에서 <문제 상황> 속의 A가 선택할 분배 방식과 그 이유에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?[3점]           1. 사회 구성원들의 공동선을 실현할 수 있으므로 d1을 선택한다.      2. 최소 수혜자에게 최대의 이익을 제공해 주므로 d1을 선택한다.      3. 사회 구성원들 사이의 소득 격차가 적으므로 d2를 선택한다.      4. 각자의 필요에 따라 차등 분배가 이루어지므로 d2를 선택한다.      5. 자신이 처할 수 있는 최악의 경우를 고려하므로 d2를 선택한다.      정답 : [5]☜ 블럭 설정하면 보임      정답률 : 알수없음       <문제 해설> 롤스의 정의론 이해 제시문의 갑은 롤스이다. 롤스에 의하면, 무지의 베일 속에 있는 사회 구성원들은 자신이 사회에서 최악의 상황이나 위치에 놓일 가능성을 염두에 두고 최소 수혜자에게 최대의 이익을 제공해 주는 정의의 원칙 또는 분배 방식을 선택한 다고 본다. 따라서 <문제 상황>의 사회 구성원 세 사람은 분배 방식 d1, d2 중에서 자신이 최소 수혜자가 될 경우 최대의 이익을 얻을 수 있는 d2를 선택할 것이다. 오답 피하기 ①, ② 롤스는 최대 다수의 최대 행복(=공동선)을 위해 소수의 행복을 간과하거나 무시할 수 있는 공리주의적 분배를 비판한다. 그리고 최소 수혜자에게 최대의 이익을 제공하는 분배 방식은 d2이다. ③ 롤스에 의하면, 무지의 베일 속에 있는 사회 구성원들은 자신의 이익에만 관심이 있을 뿐 서로에게 무관심하기 때문에 다른 사람들과의 소득 격차에도 무관심하다. 그리고 롤스는 소득 격차가 크더라도 구성원들은 최소 수혜자에게 최대의 이익을 제공하는 d2를 선택한다고 본다. ④ 롤스는 각자의 필요에 따른 분배가 아니라 공정한 절차에 따른 분배를 주장한다.

12. (가), (나) 사상에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?[3점]           1. ㄱ, ㄴ      2. ㄱ, ㄷ      3. ㄴ, ㄷ      4. ㄴ, ㄹ      5. ㄷ, ㄹ      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답률 : 알수없음       <문제 해설> 불교와 도가의 자연관 비교 ① 제시문 (가)는 불교 사상, (나)는 도가 사상이다. 불교는 모든 존재와 현상은 다양한 원인과 조건에 의해 생겨나고 사라진다[生滅]고 보고, 자연 만물의 상호 의존성을 강조한다. 도가는 자연을 인위적인 가치와 목적과는 무관하게 움직이는 무위의 체계로 본다. 오답 피하기 ㄷ, ㄹ. 불교와 도가는 모두 자연의 순리에 따르는 삶을 강조하며, 자연과 인간의 분리가 아니라 조화와 합일을 추구한다.

13. 다음 토론의 핵심 쟁점으로 가장 적절한 것은?           1. 기업은 경영 활동에서 법을 준수해야 할 의무가 있는가?      2. 기업의 사회적 책임 이행은 이익 증진에 도움이 되는가?      3. 기업은 이윤 추구 활동을 목적으로 삼아서는 안 되는가?      4. 기업은 이미지 개선을 위해 사회적 책임을 져야 하는가?      5. 기업은 적극적으로 사회적 책임을 져야 할 의무가 있는가?      정답 : [5]☜ 블럭 설정하면 보임      정답률 : 알수없음       <문제 해설> 기업의 사회적 책임 파악 제시문은 기업의 사회적 책임과 관련된 토론이다. 갑은 기업의 이윤 추구를 중시하는 입장으로 합법적인 경영을 통한 이윤의 극대화 외에 사회적 책임을 요구하는 것은 기업의 자율성을 침해한다고 본다. 반면에 을은 기업의 사회적 책임을 강조하는 입장이다. 기업이 합법적인 경영을 통해 이윤을 추구하면서도 동시에 윤리 경영이나 사회 공헌 등과 같은 사회적 책임을 적극적으로 져야 한다고 본다. 오답 피하기 ① 갑, 을 모두 기업은 경영 활동에서 법을 준수해야 할 의무가 있다고 본 점에서 핵심 쟁점이 아니다. ② 기업의 사회적 책임 이행이 기업의 이익 증진에 도움이 된다고 보는 것은 을의 입장이지만 핵심 쟁점은 아니다. ③ 갑, 을 모두 이윤 추구를 기업의 목적으로 보고 있다는 점에서 핵심 쟁점은 아니다. ④ 을의 입장에서 기업의 이미지 개선은 사회적 책임을 다하는 기업이 부차적으로 얻을 수 있는 것이지만 핵심 쟁점은 아니다.

14. 다음 글의 사상적 입장에서 긍정의 대답을 할 질문으로 가장 적절한 것은?           1. 예술은 사회 질서 유지에 기여해야 하는가?      2. 예술은 도덕적 평가에서 자유로워야 하는가?      3. 예술은 예술 그 자체를 위해 존재해야 하는가?      4. 예술은 선(善)보다 미(美)를 중시해야 하는가?      5. 예술은 사회로부터 자율성을 확보해야 하는가?      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답률 : 알수없음       <문제 해설> 유교의 예술관 이해 제시문은 “예기(禮記)”의 일부를 재구성한 것으로 유교의 예술관이 잘 나타나 있다. 유교에서는 음악을 중심으로 한 예술을 ‘악(樂)’이라고 지칭하는데, 유교에서의 악은 “악에서 사람의 인격이 완성된다[成於樂].”라는 공자의 말처럼 사람들을 도덕적으로 교화하는 수단일 뿐만 아니라 더 나아가 이러한 교화를 통해 악은 사회의 질서를 유지하는 수단으로서 기능하며 또 그래야 한다. 이러한 점에서 유교의 예술관은 절대적 도덕주의라고 할 수 있다. 오답 피하기 ② 절대적 도덕주의의 반대인 절대적 심미주의 입장에서 긍정의 대답을 할 질문이다. 절대적 심미주의는 예술과 도덕이 서로 무관한 것이라고 본다. ③ 절대적 심미주의 입장에서 긍정의 대답을 할 질문이다. 절대적 심미주의는 예술은 예술 그 자체를 위해 존재해야 하는 것으로 본다. ④ 절대적 심미주의 입장에서 긍정의 대답을 할 질문이다. 절대적 심미주의는 예술이 선(善)이라는 도덕적 가치보다 미(美)라는 가치를 추구해야 한다고 본다. ⑤ 절대적 심미주의 입장에서 긍정의 대답을 할 질문이다. 절대적 심미주의는 예술이 사회로부터 독립성과 자율성을 확보해야 한다고 본다.

15. 다음은 고대 서양 사상가와의 가상 대담이다. (ㄱ)에 들어갈 말로 가장 적절한 것은? [3점]           1. 영혼 불멸의 삶에 대한 약속이므로 기쁘게 받아들여야 합니다.      2. 감각을 잃어버린 상태이므로 결코 두려워할 필요가 없습니다.      3. 신에 의해 이미 결정된 것이므로 자연스럽게 받아들여야 합니다.      4. 고통 속에서 삶이 소멸하는 과정이므로 가장 두려운 것입니다.      5. 더 이상 쾌락을 추구할 수 없는 상태이므로 두려워해야 합니다.      정답 : [2]☜ 블럭 설정하면 보임      정답률 : 알수없음       <문제 해설> 에피쿠로스의 죽음관 이해 ② 제시된 가상 대담에서의 사상가는 에피쿠로스이다. 에피쿠로스에 의하면 인간은 살아 있는 동안에는 죽음을 경험하지 못하고, 죽은 다음에는 감각을 잃어버리게 되기 때문에 죽음을 의식하지 못한다. 따라서 죽음을 감각을 잃어버린 상태로 보는 에피쿠로스에게 죽음은 두려운 것이 아니다. 오답 피하기 ① 원자론자였던 에피쿠로스에 의하면, 모든 존재는 허공에서 운동하는 원자들의 이합집산을 통해 형성되고 사라진다. 인간에 있어서도 죽음은 육체와 영혼을 구성했던 원자들이 해체되는 것이기 때문에 불멸하는 영혼은 없다. ③ 에피쿠로스에 의하면, 완전한 존재인 신은 인간의 불행한 사건에 전혀 관심을 갖고 있지 않으며, 신들은 자연이나 인간의 영역에서 동떨어져 존재하고 있기 때문에 신들을 두려워할 이유도 없다. ④, ⑤ 에피쿠로스에게 죽음은 두려운 것이 아니다. 왜냐하면 육체가 죽으면 영혼도 사라지게 되며 이와 함께 생명과 운동, 감각도 없어진다. 그러므로 죽음에 이르면 인간은 더 이상 고통을 느낄 수 없게 된다.

16. 다음 글은 신문 칼럼이다. (ㄱ)에 들어갈 제목으로 가장 적절한 것은?           1. 언론은 개인의 인격권을 존중해야 한다      2. 언론은 시민의 알 권리를 최우선시해야 한다      3. 언론은 다양한 의견을 균형 있게 보도해야 한다      4. 언론은 검증된 객관적인 사실만을 보도해야 한다      5. 언론은 취재와 보도, 편집의 자율성을 확보해야 한다      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답률 : 알수없음       <문제 해설> 매체 윤리 이해 제시문은 언론의 보도에 있어서 시민의 알 권리 및 언론의 자유와 개인의 인격권이 충돌할 때 인격권을 더 중시해야 한다는 점을 강조하고 있다. 시민의 알 권리 및 언론의 자유와 개인의 인격권 보호는 모두 존중되어야 할 가치이다. 언론의 취재와 보도의 자유, 편집의 자율성 등과 같은 언론의 자유와 공익 실현을 위한 알 권리의 보장이 물론 중요하지만, 이것이 개인의 인격권을 침해할 때에는 정당성을 갖지 못한다. 오답 피하기 ② 시민의 알 권리와 개인의 인격권이 충돌할 때 언제나 알 권리를 최우선시해야 하는 것은 아니다. 언론은 어떤 권리를 우선시하는 것이 공익 실현에 더 이바지하는 것인지를 가늠하여 해결 방안을 찾아야 한다. ③, ④, ⑤ 언론이 다양한 의견을 균형 있게 보도하고, 검증된 객관적인 사실만을 보도해야 하며, 취재와 보도의 자유 및 편집의 자율성을 확보해야 하는 것은 맞지만, 제시문에서 강조하고 있는 내용은 아니다.

17. 다음 사례를 설명하기에 적합한 국제 관계 이론의 입장으로 가장 적절한 것은? [3점]           1. 세력 균형을 통한 국제적 분쟁의 억제를 강조한다.      2. 세계 정부의 수립을 통한 국제 평화의 실현을 추구한다.      3. 비동맹 외교 정책을 통한 국제적 갈등의 해결을 중시한다.      4. 법률적 제재 수단을 통한 국제적 분쟁의 해결을 중시한다.      5. 강대국들의 상비군 폐지를 통한 국제 평화의 실현을 추구한다.      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답률 : 알수없음       <문제 해설> 국제 관계에 대한 현실주의 입장 이해 ① 제시문은 19세기 중반부터 20세기 초반에 걸쳐 영국이 유럽 대륙에서의 전쟁을 억제하기 위해 전개하였던 세력 균형을 위한 동맹 외교 사례를 보여주고 있다. 이렇게 유럽 대륙의 안정을 유지하기 위해 영국이 취했던 세력 균형 정책은 국제 관계에 대한 현실주의 입장이 추구하는 가장 핵심적인 분쟁 해결 방법이다. 오답 피하기 ② 세계 정부 수립을 통해 국제 평화를 실현하고자 하는 것은 이상주의 입장이다. ③ 이상주의는 세력 균형과 동맹을 전쟁을 막거나 억제하기보다는 오히려 전쟁을 초래하는 위험한 체제로 본다. 따라서 동맹이 아닌 ‘비동맹’ 외교 정책을 통해 국제적 갈등의 해결을 중시하는 것은 현실주의 입장이 아니다. ④ 법률적 제재(국제법)와 국가들의 행동을 규제할 수 있는 국제기구(세계 정부)가 국제 평화를 실현하기 위한 가장 중요한 수단이라는 것은 이상주의의 입장이다. ⑤ 강대국들의 상비군 폐지를 통한 국제 평화 실현의 추구는 칸트의 ‘영구 평화론’의 핵심적인 내용이다. 이러한 칸트의 주장은 이상주의 입장의 토대가 된다.

18. 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?           1. 갑은 민족의식과 소속감에 기초한 열린 공동체 의식을 중시한다.      2. 을은 민족의 객관적 요소를 바탕으로 보편적 공동체를 강조한다.      3. 갑은 을과 달리 혈연 중심의 배타적인 민족 정체성을 강조한다.      4. 을은 갑과 달리 다른 민족에 대한 관용적인 태도를 수용한다.      5. 갑, 을은 민족 구성원이 아닌 세계 시민으로서의 삶을 중시한다.      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답률 : 알수없음       <문제 해설> 열린 민족주의와 세계 시민주의 입장 이해 갑의 입장은 열린 민족주의, 을의 입장은 세계 시민주의이다. 열린 민족주의는 민족의 객관적 요소보다는 주관적 요소인 민족의식과 소속감에 기초한 열린 공동체 의식을 중시하면서 다른 민족을 인정하고 외부 세계의 변화에 적극적으로 대응하고자 한다. 한편 세계 시민주의는 인류의 보편적 가치를 바탕으로 인종, 국가, 민족 등의 구별을 넘어서고자 한다. 오답 피하기 ② 세계 시민주의는 민족이나 국가의 경계를 넘어 인류의 보편적 가치를 추구한다. ③ 열린 민족주의는 혈연 중심의 배타적인 민족 정체성을 강조하지 않는다. ④ 세계 시민주의뿐만 아니라 열린 민족주의도 다른 민족에 대해 개방적이고 관용적인 태도를 취한다. ⑤ 열린 민족주의는 다른 민족을 인정하면서도 민족 구성원으로서의 삶도 중시한다. 세계 시민주의도 민족이나 국가 구성원으로서의 현실적인 정체성을 부정하는 극단적인 세계주의는 받아들이지 않는다.

19. 갑, 을 사상가의 직업관에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?           1. ㄱ, ㄴ      2. ㄱ, ㄷ      3. ㄴ, ㄷ      4. ㄴ, ㄹ      5. ㄷ, ㄹ      정답 : [4]☜ 블럭 설정하면 보임      정답률 : 알수없음       <문제 해설> 플라톤과 순자의 직업관 비교 ④ 갑은 플라톤, 을은 순자이다. 플라톤은 국가를 구성하는 세 계층이 각각 타고난 성향에 따라 맡은 바 일을 다 할 때 계층 간의 조화[정의]가 실현된다고 본다. 순자는 분업이 사회 전체의 생산을 늘리는 데 효과적일 뿐만 아니라 직업 선택을 둘러싸고 일어날 수 있는 구성들 간의 다툼을 막아 사회 질서를 유지하는 데 기여한다고 본다. 따라서 플라톤과 순자 모두 사회 질서를 유지하기 위한 사회적 분업을 중시하며, 특히 순자는 각자의 직업 활동에서 전문성의 발휘를 중시한다. 오답 피하기 ㄱ. 플라톤은 모든 직업에 대한 개인들의 선택의 자유를 강조하기보다는 세 계층이 각각에게 주어진 일 또는 역할을 훌륭하게 수행해야 한다고 주장한다. ㄷ. 플라톤과 순자는 모두 사회 구성원들 간의 역할 교환이 아니라 자신의 자질에 적합한 직업에서의 전문성 발휘를 중시한다.

20. (가)의 질문과 관련하여 (나)의 세로 낱말‘(A)’모델의 사례로 가장 적절한 것은? [3점]           1. 이주민만 모여 살 수 있는 집단 거주지를 조성한다.      2. 이주민의 언어도 공용어로 사용할 수 있도록 허용한다.      3. 이주민의 문화적 정체성 유지를 위한 교육 기관을 설립한다.      4. 이주민의 음악과 우리 음악을 종합하여 새로운 음악을 만든다.      5. 이주민이 자신들의 전통 예법을 계승할 수 있도록 지원한다.      정답 : [4]☜ 블럭 설정하면 보임      정답률 : 알수없음       <문제 해설> 용광로 모델 이해 제시문 (가)는 세계화 시대에 우리가 타문화에 대해 어떤 태도를 취할 것인지를 묻고 있다. 제시문 (나)의 가로 낱말 (A)는 중용 가운데 하나인 ‘용기’, (B)는 ‘원광’, (C)는 ‘로고스’이다. 따라서 세로 낱말 (A)는 ‘용광로’가 된다. 문화 다원주의 입장 가운데 하나인 용광로 모델은 이질적인 여러 문화를 녹여내어 새로운 하나의 문화를 만들어내자는 입장이다. 따라서 이주민의 음악과 우리의 음악을 종합하여 새로운 음악을 만드는 것은 용광로 모델의 사례이다. 오답 피하기 ① 분리주의 정책에 따른 사례이다. ②, ③, ⑤ 샐러드 그릇 모델의 사례이다. 샐러드 그릇 모델은 각각의 문화가 잘 보존되면서 조화를 이룬 상태를 지향한다.

수능(생활과윤리) 필기 기출문제(해설) 및 CBT 2013년09월03일을 이용해 주셔서 감사합니다.
대학수학능력시험, 수능, 생활과윤리, 모의평가, 필기, 기출문제, 전자문제집, CBT, 온라인, 모의테스트, 모의고사