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수능(생활과윤리) 필기 기출문제(해설) 및 CBT 2014년09월03일

1. 다음 대화에서 (ㄱ)에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?          1. 도덕의 규범적 근거로서 객관적인 도덕 원리를 정립해야 해.      2. 인접 학문 영역과는 분리된 윤리학의 정체성을 확립해야 해.      3. 도덕적 행위에 대한 이론적 분석과 정당화 문제를 해결해야 해.      4. 윤리학이 하나의 객관적 학문으로 성립 가능한지를 탐구해야 해.      5. 구체적 도덕 문제에 도덕규범을 적용하여 해결책을 찾아야 해.      정답 : [5]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 응용 규범 윤리학의 필요성 이해 윤리학은 메타 윤리학과 규범 윤리학으로 구분되며, 규범 윤리학은 이론 규범 윤리학과 응용 규범 윤리학으로 대별한다. 첫 번째 을의 대화에서 보이는 ‘좋음, 옳음 등과 같은 도덕 언어의 분석’은 메타 윤리학의 특징이다. 그리고 두 번째 갑의 대화에서 ‘보편적 도덕규범의 근거’는 이론 규범 윤리학의 영역이다. 그리고 마지막 을의 대화는 메타 윤리학이나 이론 규범 윤리학 만으로는 현대 사회의 새로운 윤리 문제를 해결할 수 없기에 응용 규범 윤리학이 요청되고 있음을 말하고 있다. [오답피하기] ①, ③ 이론 규범 윤리학에 대한 설명이다. ② 응용 규범 윤리학은 법학, 의학, 자연 과학 등 여러 학문과 연계되는 학제적 특징을 갖는다. ④ 메타 윤리학에 대한 설명이다.

2. 갑은 긍정, 을은 부정의 대답을 할 질문만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?          1. ㄱ, ㄴ      2. ㄱ, ㄷ      3. ㄷ, ㄹ      4. ㄱ, ㄴ, ㄹ      5. ㄴ, ㄷ, ㄹ      정답 : [3]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 기업의 책임의 범위 파악 갑, 을은 기업의 사회적 책임의 범위를 어디까지 볼 것이냐에 대해 다른 입장을 보이고 있다. 갑은 기업의 책임은 이윤 창출을 하는 것이고, 법에 위배되지 않는 한 이윤 창출 활동에 어떠한 제약이나 요구를 해서는 안 된다고 본다. 을은 이윤 창출이 기업의 책임이기는 하지만, 기업은 경제 활동 이외의 사회적 책임도 있다고 보고 있다. ㄱ과 ㄴ은 갑, 을 모두 긍정의 대답을 할 질문이다. ㄷ, ㄹ은 갑은 긍정, 을은 부정의 대답을 할 질문이다. 갑은 기업 행위의 정당성을 법의 테두리로 한정하고 있고, 을은 법의 준수뿐만 아니라 사회에 대한 해악을 끼쳐서도 안 된다고 보고 있다. 따라서 ㄹ도 답이 된다. [오답피하기] ①, ②, ④, ⑤ <보기>의 ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ 가운데 옳은 진술을 있는 대로 포함하지 않거나 옳지 않은 진술을 포함하고 있다.

3. (가), (나) 사상의 올바른 삶의 태도에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?          1. (가)는 홀로 있을 때 삼가는 태도[愼獨]를 강조한다.      2. (나)는 해탈에 이르기 위한 바라밀의 실천을 중시한다.      3. (가)는 (나)와 달리 친소(親疎)를 구별하는 사랑을 중시한다.      4. (가)는 삼독(三毒)의 제거를, (나)는 욕망의 절제를 강조한다.      5. (가), (나)는 사랑의 실천이 모든 사람에게까지 이를 것을 강조한다.      정답 : [4]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 유교와 불교의 삶의 태도 분석 (가)는 거경(居敬)을 통한 수양과 인의(仁義)의 실현을 설명하고 있으므로 유교 사상이고, (나)는 연기(緣起)로써 공(空)을 설명하고 있는 불교 사상이다. 삼독(三毒)은 ‘탐욕, 성냄, 어리석음’을 뜻하는 말로써 그것을 제거하라는 것은 불교의 주장이고, 욕망의 절제는 유교와 불교 모두의 공통점이다. [오답피하기] ① 유교에서는 수양 방법 가운데 하나로 ‘홀로 있을 때 더욱 삼가라’는 신독(愼獨)을 강조한다. ② 불교는 생사의 고해를 건너기 위한 수행법으로 여섯 가지의 수행 덕목인 육바라밀을 제시한다. ③ 친소(親疎)는 나를 중심으로 가깝고 먼 거리를 구분하는 것이다. 나의 아버지는 이웃 아저씨보다 가깝다. 따라서 그 사랑이 미침에 있어서 차이가 있기 마련이라는 것이 유교의 입장이다. 불교는 나와 남이 다르지 않다는 자타불이(自他不二)이므로 친소의 구별을 강조하지는 않는 것이라고 할 수 있다. ⑤ 불교는 나와 남을 구분하지 않는 사랑인 자비(慈悲)를 말한다. 유교 또한 사랑에 가깝고 먼 차이가 있기는 하지만 사랑이 모든 사람에게 이르게 할 것을 주장한다.

4. 그림은 수업 장면이다. 소전제 (ㄱ)에 대한 반론의 근거로 가장 적절한 것은? [3점]          1. 인간 배아는 성인과 동등한 도덕적 지위를 지닌다.      2. 출생하기 이전의 어떤 존재도 인간으로 볼 수 없다.      3. 인간을 대상으로 하는 실험은 인간 존엄성을 침해한다.      4. 인간 배아는 잠재적인 인간이므로 인간의 범주에 포함된다.      5. 인간 배아 복제는 인간을 대상으로 하는 임상 연구에 속한다.      정답 : [2]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 인간 배아의 도덕적 지위 분석 남학생의 주장을 삼단 논법 형식으로 바꿀 때 소전제 ㉠에 들어갈 진술은 ‘인간 배아 복제 실험은 인간을 대상으로 하는 실험이다.’가 된다. ㉠은 인간의 배아를 인간이라고 보는 입장이다. 따라서 그에 대한 반론은 인간 배아는 인간이 아니다가 되어야 한다. 그리고 인간 배아는 인간이 아니라는 근거는 출생하기 이전의 존재는 인간으로 볼 수 없다는 ②가 된다. [오답피하기] ①, ③, ④ 인간 배아는 인간과 동등한 지위가 있다고 보는 입장이다. ⑤ 남학생의 주장을 반복하고 있다.

5. 다음 가상 편지에 제시된 전통 의례에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?          1. 남녀가 만난다는 의미로 하늘과 땅에 서약을 하는 의례이다.      2. 아동기를 벗어나 성인(成人)으로서의 긍지를 일깨우는 의례이다.      3. 술을 나누어 마심으로써 새로운 이름[字]을 부여받는 의례이다.      4. 모든 세대와 인간관계의 시초로서 가족이 성립하는 의례이다.      5. 생명의 근원을 확인하고 생명의 연속성을 갈망하는 의례이다.      정답 : [5]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 제례의 의미 이해 제시문은 제례를 치르기 전에 몸과 마음을 단속하고 정성을 다하는 것인 치제(致祭)에 대한 설명이다. 제례는 죽은 사람과 살아 있는 사람과의 관계 맺음의 의식이다. 살아 있는 사람은 의식을 통하여 조상이 남겨 준 정신적 유산을 계승하고, 자신의 삶을 도덕적으로 만드는 공부를 한다. 즉 제례는 죽은 자와 살아 있는 자를 연속성으로 파악하고 있는 것이며, 살아 있는 자가 자신의 생명의 근원에 보 답하는 보본 의식(報本意識)의 표현이다. [오답피하기] ①, ④ 혼례에 대한 설명이다. ②, ③ 관례에 대한 설명이다.

6. (가) 사상의 입장에서 (나)의 (ㄱ)에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?[3점]          1. 부모를 부끄럽지 않게 해 드리는 것이다.      2. 부모가 모두 돌아가실 때에야 비로소 종료된다.      3. 자손을 낳아 대(代)를 잇는 것에 의해서도 실현된다.      4. 부모를 삼가 모시고 그 뜻을 헤아려 실천하는 것이다.      5. 덕을 쌓아 떳떳한 지위를 얻어 이름을 떨치는 것으로 완성된다.      정답 : [2]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 효의 의미 이해 (가)는 “효경”의 구절로써 유교 사상이다. (나)의 ㉠에 들어갈 말은 ‘효’이다. (나)에 보면 ‘개체 생명은 가(家) 속에서 계승되는 집단 생명의 일부’라고 보고 있다. 즉 효는 상례나 제례를 행하고 후손을 잇는 등 부모가 돌아가셔도 계속되는 것임을 알 수 있다. [오답피하기] ①, ③, ④, ⑤ 효를 옳게 설명하고 있다.

7. 서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은?[3점]          1. 갑은 인간만이 아니라 모든 생명체가 동등한 가치를 지닌다고 본다.      2. 을은 식물을 보존하는 것이 간접적인 의무로 성립 가능하다고 본다.      3. 갑은 을과 달리 동정심을 동물에 대한 도덕적 의무의 근거로 본다.      4. 갑, 을은 인간 이외 존재의 도덕적 지위도 인정해야 한다고 본다.      5. 갑, 을은 인간과 동물을 동등하게 대우하는 것이 도덕적이라고 본다.      정답 : [2]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 감정 중심주의와 인간 중심주의의 이해 갑은 고통을 느끼는 존재를 도덕적으로 배려해야 한다는 싱어이고, 을은 이성과 인격이 있는 존재만이 존엄성을 가지고 있다는 칸트이다. 싱어는 도덕적 배려의 기준을 쾌락과 고통을 느낄 수 있는 능력에 두고 있으며, 쾌락과 고통을 느끼는 존재는 차별해서는 안 된다고 주장한다. 칸트는 인간은 수단이 아닌 목적적 존재이기에 서로에게 직접적 의무를 갖는다고 본다. 그리고 인간 아닌 존재는 인간에게 도움이 된다면 배려할 수도 있는 대상이기에 인간은 그것에 대해서는 간접적인 의무만을 갖는다고 본다. [오답피하기] ① 생명 외경을 주장하는 슈바이처의 주장이다. ③ 갑은 동정심이 도덕적 의무의 근거가 아니라 쾌락과 고통을 느끼는 능력이라고 본다. ④ 갑은 쾌락과 고통을 느끼는 존재가, 을은 인간이 도덕적 지위가 있다고 본다. ⑤ 을은 인간과 동물을 동등하게 대우하라고 하지 않는다.

8. 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?          1. 갑은 정보 생산자의 지적 재산권을 강화해야 한다고 본다.      2. 을은 정보 격차 완화를 위해 소유권을 제한해야 한다고 본다.      3. 갑은 정보를 공유 자산으로, 을은 사유 재산으로 여겨야 한다고 본다.      4. 갑, 을은 창작 의욕 고취를 위해 정보 공유 금지가 중요하다고 본다.      5. 갑, 을은 정보 생산 활동에 대한 경제적 보상은 필요 없다고 본다.      정답 : [3]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 정보 공유론과 정보 사유론 비교 분석 갑은 정보는 공유되어야 한다는 카피레프트, 을은 정보의 지적 재산권을 인정해야 한다는 카피라이트의 입장이다. 정보 사유론(카피라이트)자는 창작자의 권리를 절대적인 것으로 인정하고 보호할수록 창작 의욕이 고취되어 더 많은 지적 산물이 창조될 것이라고 본다. 이에 반해, 정보 공유론(카피레프트)자는 정보의 사유는 지적 재산에 대한 대가를 지불해야 하는데 그것이 오히려 창작 환경을 저해하게 될 것이라고 본다. [오답피하기] ① 지적 재산권 강화를 강조하는 하는 것은 을의 입장이다. ② 정보의 소유권 제한을 주장하는 것은 갑의 입장이다. ④ 갑은 정보 공유를 주장하고 있다. ⑤ 을은 정보에 대한 경제적 보상을 강조하고 있다.

9. (가)의 갑, 을 사상가들의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A~C에 해당하는 적절한 진술만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?[3점]          1. ㄱ, ㄴ      2. ㄱ, ㄷ      3. ㄴ, ㄹ      4. ㄱ, ㄷ, ㄹ      5. ㄴ, ㄷ, ㄹ      정답 : [3]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 사형 제도의 찬반에 대한 근거 이해 (가)는 응보론의 입장에서 사형 제도를 옹호하고 있는 칸트의 입장이고, (나)는 사형 제도의 폐지를 주장하는 베카리아의 입장이다. 칸트는 사형은 죄에 대한 응보일 뿐이지 다른 것의 수단이 되어서는 안 된다고 본다. 즉 개인이나 사회적 선의 증진을 위한 수단으로 형벌을 사용하는 것은 인간을 수단시하는 것이라고 보는 것이다. 베카리아는 사형 제도가 범죄 억제 효과가 없으며, 나아가 국민들의 의식에 좋지 않은 영향을 미친다는 이유로 사형 제도를 반대한다. 칸트는 사형 제도를 찬성하고 있기에 ㄱ은 답이 될 수 없다. ㄴ은 칸트의 주장이다. ㄷ은 칸트는 반대하는 주장이다. ㄹ은 베카리아의 주장이다. [오답피하기] ①, ②, ④, ⑤ <보기>의 ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ 가운데 옳은 진술을 있는 대로 포함하지 않거나 옳지 않은 진술을 포함하고 있다.

10. 서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 적절한 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?[3점]           1. ㄱ, ㄴ      2. ㄱ, ㄷ      3. ㄴ, ㄹ      4. ㄱ, ㄷ, ㄹ      5. ㄴ, ㄷ, ㄹ      정답 : [3]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 마르크스와 칼뱅의 노동관 파악 갑은 마르크스의 주장이고, 을은 칼뱅의 주장이다. 마르크스는 인간은 노동을 통해 자기를 실현한다고 본다. 하지만 자본주의 하에서의 노동은 상품만을 생산하는 것이 아니라 그런 생산 과정 속에서 자신 또한 하나의 상품으로 전락한다. 즉 노동이 자기실현이 아니라 생존을 위한 수단으로만 간주됨으로서 인간은 노동으로부터 소외된다고 본다. 칼뱅은 직업이 원죄에 대한 속죄의 의미가 아니라 이웃 사랑을 실천할 수 있는 터전이며, 창조주의 노동에 참여하는 것으로 이해한다. 즉 신의 부르심이라는 소명직의 개념이 직업의 사회적 책임으로 발전하는 것이다. ㄱ. 마르크스는 생산성을 높이기 위한 자본주의식의 분업을 반대한다. ㄴ. 칼뱅은 직업이 이웃 사랑의 터전이라고 본다. ㄷ. 마르크스는 사유 재산을 반대하고 공유제를 주장한다. ㄹ. 마르크스는 인간의 자기실현, 칼뱅은 신의 부르심에 노동의 가치를 두고 있다. [오답피하기] ①, ②, ④, ⑤ <보기>의 ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ 가운데 옳은 진술을 있는 대로 포함하지 않거나 옳지 않은 진술을 포함하고 있다.

11. (가), (나) 사상의 자연관에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?           1. (가)는 인간과 하늘을 상호 독립된 존재로 이해해야 한다고 본다.      2. (나)는 자연을 필연적 질서가 지배하는 기계적인 존재로 본다.      3. (가)는 (나)와 달리 자연이 목적론적 체계로 구성된다고 본다.      4. (나)는 (가)와 달리 하늘이 인(仁)과 같은 덕의 근원이라고 본다.      5. (가), (나)는 연기적(緣起的) 관점에서 자연을 이해해야 한다고 본다.      정답 : [4]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 도가와 유교의 자연관 이해 (가)는 노자의 주장으로 도가 사상이고, (나)는 “중용”의 구절로서 유교 사상이다. 도가는 하늘[천(天)]을 인간과 직접적인 관련이 없는 자연법칙으로서 그저 자연은 자연일 뿐이라고 본다. 자연은 아무런 목적이 없는 무위(無爲)의 체계이기는 하지만, ‘무목적의 질서’가 내재해 있다고 본다. 유교는 하늘은 만물의 근원이며 원리인 도(道)의 도덕적 표현으로서 인간이 본받아야 할 것으로 본다. [오답피하기] ① 동양 사상에서는 인간과 하늘을 상호 독립적으로 이해하지 않는다. ② 동양 사상에서는 자연을 기계적 존재가 아니라 유기적 존재로 본다. ③ 도가는 자연을 목적이 없는 무위의 체계로 이해한다. ⑤ 연기적 관점에서 자연을 이해하는 것은 불교이다.

12. 다음 글은 신문 칼럼이다. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?           1. 진실을 보도한다고 하더라도 인격권을 존중해야 한다.      2. 보도로 인한 피해 당사자에게 반론 기회를 주어야 한다.      3. 국민의 알 권리 충족을 위해 항상 진실을 추구해야 한다.      4. 국익 관련 정보 보도에 언론의 자유를 적용해서는 안 된다.      5. 표현의 자유를 이유로 정부의 신뢰성을 훼손해서는 안 된다.      정답 : [3]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 언론의 사회적 역할 이해 진실을 밝히고 그 진실을 시민에게 알리는 것이 언론 활동의 핵심이다. 언론이 진실을 말하지 않고, 오히려 진실을 은폐하기 위하여 편파·왜곡 보도를 일삼는다면 언론은 존재 가치를 잃는다. 제시문은 언론이 권력에 굴복하지 않고 진실을 보도하는 사례와 그 정당성을 말하고 있다. [오답피하기] ①, ②, ④, ⑤ 제시문의 주제와 무관하거나, 맥락이 맞지 않는 진술이다.

13. 다음 대화에서 (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?           1. 스포츠가 재미와 즐거움을 추구하는 활동이 되어야 한다      2. 스포츠가 제도화된 규칙에 의해 지배되는 활동이어야 한다      3. 신체적인 탁월성을 발휘하는 것이 스포츠의 목적이 되어야 한다      4. 개인의 노력 이외의 것이 경기 결과에 영향을 끼쳐서는 안 된다      5. 경기력 향상이라는 명목으로 불공정 경쟁을 정당화할 수는 없다      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 스포츠의 본질 이해 스포츠의 본질적 특성은 ‘놀이’와 ‘경쟁’으로 파악할 수 있다. 놀이의 관점에서 볼 때, 스포츠의 본질은 자유로운 선택을 통해 재미와 즐거움을 추구하는 것이다. 경쟁의 관점에서 스포츠의 본질은 최대한 노력을 하며 신체적 탁월성을 발휘하여 경기의 규칙을 존중하는 가운데 경쟁에서 승리를 추구하는 것이다. 첫째 학생은 공정성을 기준으로 특정 소재의 배트 사용 금지의 정당성을 주장하고 있고, 둘째 학생은 흥미를 증가 시키는 것은 스포츠의 본질인 놀이의 관점에서 허용될 수 있다는 입장이다. [오답피하기] ②, ③, ④, ⑤ 제시문의 주제와 무관하거나, 맥락이 맞지 않는 진술이다.

14. (가) 사상가의 입장에서 (나)의 입장에 대해 제기할 적절한 반론만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]           1. ㄱ, ㄴ      2. ㄱ, ㄷ      3. ㄷ, ㄹ      4. ㄱ, ㄴ, ㄹ      5. ㄴ, ㄷ, ㄹ      정답 : [4]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 니부어의 사회 윤리 의미 파악 (가)는 사회 윤리의 필요성을 강조하는 니부어이고, (나)는 도덕주의자의 입장이다. 사회 윤리는 사회적 도덕 문제는 사회 정책과 제도의 개선을 통해 해결될 수 있다고 본다. 따라서 개인의 도덕성 함양뿐만 아니라 사회 제도의 개선을 통해 도덕적인 사회를 만들려고 노력해야 한다고 주장한다. 즉 사회 윤리는 사회적으로 확대된 규범, 제도, 그리고 사회 체계에 관한 윤리이기에 사회 구조나 제도가 갖는 윤리적 문제에 관심을 두고 구조적인 해결책을 모색한다. ㄱ. 도덕주의자들은 개인의 도덕만으로 모든 도덕 문제가 해결될 것이라고 보지만 니부어는 법과 제도의 개선 같은 정치적 방법이 필요하다고 본다. ㄴ. 니부어는 개인의 도덕성과 사회의 요구는 긴장이나 모순관계라고 본다. ㄷ. 개인의 도덕적 이상은 이타심이고 사회의 도덕적 이상은 정의이다. ㄹ. 사회 부정의가 실현되지 못하는 이유는 집단 간의 힘의 차이에서 기인한다고 보는 것은 니부어이다. [오답피하기] ①, ②, ③, ⑤ <보기>의 ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ 가운데 옳은 진술을 있는 대로 포함하지 않거나 옳지 않은 진술을 포함하고 있다.

15. (가)의 갑, 을, 병의 입장을 (나) 그림으로 탐구하고자 할 때, A~D에 들어갈 적절한 질문만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?[3점]           1. ㄱ, ㄴ      2. ㄱ, ㄷ      3. ㄴ, ㄹ      4. ㄱ, ㄷ, ㄹ      5. ㄴ, ㄷ, ㄹ      정답 : [4]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 국제 관계를 바라보는 세 입장 파악 제시문은 국제 관계에 대한 입장들이다. 갑은 현실주의, 을은 이상주의, 병은 구성주의이다. 현실주의는 인간의 본성을 이기적이라고 규정하고, 무질서와 혼돈 상태의 국제 사회에서 자국민의 안전과 행복, 평화와 질서를 유지하려면 자국이 타국보다 우월한 힘을 보유해야 한다고 강조한다. 그리고 국제 평화를 이루는 방편으로 세력 균형을 주장한다. 이상주의는 인간은 근본적으로 선하고 상호 협력을 할 수 있는 존재이므로 국가 간 이해관계를 조정하여 조화와 평화를 달성할 수 있다고 본다. 그리고 국제기구, 국제법 등을 통해 잘못된 제도를 바로잡아 국제사회의 갈등을 조정할 수 있다고 주장한다. 구성주의는 국제 관계의 국가는 사회적 상호 작용 속에서 자신의 정체성을 구성하고, 상대 국가와의 관계를 규정한다고 본다. 국제 구조는 사회적으로 만들어졌기 때문에 국가 정체성과 이익이 구성되는 과정을 분석하여 문화적 공통점을 찾아야 국제 체제의 안정이 가능하다고 본다. ㄱ, ㄴ은 현실주의에서만 ‘예’라고 대답할 질문이다. ㄷ은 이상주의에서 ‘예’라고 대답할 질문이다. ㄹ은 구성주의에서 ‘예’라고 대답할 질문이다. [오답피하기] ①, ②, ③, ⑤ <보기>의 ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ 가운데 옳은 진술을 있는 대로 포함하지 않았거나 옳지 않은 진술을 포함하고 있다.

16. 다음 사상가의 예술관에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?[3점]           1. 예술이 도덕을 위한 수단이 되어야 한다고 본다.      2. 아름다움이 무질서한 대상에도 존재한다고 본다.      3. 예술은 사회적 요구로부터 자유로워야 한다고 본다.      4. 예술에 대한 평가는 도덕적 가치와 분리되어야 한다고 본다.      5. 예술가의 창작 행위를 떠난 아름다움은 존재할 수 없다고 본다.      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 예술과 윤리의 관계 이해 제시문은 플라톤의 주장이다. 플라톤은 절대적 도덕주의의 입장에서, 모든 예술 작품은 고결한 품성과 올바른 행위를 포함하여 도덕적 교훈이나 본보기를 제공해야 한다고 주장한다. 예술은 사회적 산물이므로 그 자체로 자율성을 지닐 수 없다는 것이다. [오답피하기] ②, ⑤ 플라톤은 아름다움은 질서라고 본다. 무질서는 아름다움이 될 수 없다. 그리고 아름다움 자체는 이데아로서 예술가는 그 아름다움을 모방하는 것이라고 본다. ③, ④ 플라톤은 예술은 자율성이 없으며, 도덕 실현에 도움이 되어야만 한다고 본다.

17. 다음 토론의 핵심 쟁점으로 가장 적절한 것은?           1. 민족은 언제부터 어떤 요소에 의해 형성되어 왔는가?      2. 민족이 등장한 근대 이후의 사회적 조건은 무엇인가?      3. 민족의 구성 요소는 근대화 과정에서 왜 변화하였는가?      4. 민족 구성원의 의지는 원초적 유대를 어떻게 강화하는가?      5. 민족 형성이 민주주의 발전과 병행했던 이유는 무엇인가?      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 민족 개념의 분석 제시문의 대화는 민족 개념을 정의하는 두 가지 관점을 보여주고 있다. 하나는 민족은 일정한 지역, 언어, 역사, 문화, 혈연 등의 객관적 요소의 공유를 통해 동질감을 갖는 공동체라고 보는 입장이다. 또 하나는 국제적 상호 의존의 증가, 지구촌 사회의 대두로 인해 다양한 문화적·인종적 배경이 공존하는 다문화 사회에서는 민족의 정체성은 혈연 중심의 객관적 요소보다 민족의식과 같은 주관적 요소가 더욱 중요하다는 입장이다. 갑은 후자의 입장이고, 을은 전자의 입장이다. 둘의 쟁점은 민족의 구성 요소와 형성 시기에 관한 것이다. [오답피하기] ②, ③, ④, ⑤ 제시문의 쟁점과 무관한 것들이다.

18. (가) 사상에 비해 (나) 사상이 갖는 상대적 특징을 그림의 (ㄱ)~(ㅁ) 중에서 고른 것은? [3점]           1. (ㄱ)      2. (ㄴ)      3. (ㄷ)      4. (ㄹ)      5. (ㅁ)      정답 : [2]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 민본주의와 민주주의 비교 분석 (가)는 민본주의, (나)는 민주주의를 나타내고 있다. 민본주의는 백성이 나라의 뿌리라는 민본(民本)과 백성을 위한 정치라는 위민(爲民)을 근간으로 한다. 민본주의는 백성의 삶을 보살피는 것을 지도자의 의무로 여기고 그를 위해 강한 도덕성을 요구하는 장점이 있지만 백성이 정치의 주체로서 정치 결정 과정에 제도적으로 참여하는 것은 아니라고 보는 한계도 있다. 민주주의는 주권이 국민에게 있다는 주권재민의 정치 이념이다. 즉 국민은 그들의 대표자를 선출하는데, 그것은 대표자들이 국민에 의존하고 있다고 보는 것이며, 따라서 국민이 실질적인 지배 권력이 되는 것이다. 민주주의는 대표를 국민이 직접 선출하기 때문에 X에서 민본주의보다 높다. 민주주의는 주권재민이기에 국민은 정치에 참여한다는 Y에 있어 민본주의보다 높다고 할 수 있다. 그리고 민주주의는 평등의 이념에 기초하고 있기에 Z에 있어서도 민본주의보다 높다. [오답피하기] ①, ③, ④, ⑤ X, Y, Z의 기준을 일부만 충족하고 있다.

19. 갑, 을이 <사례> 속 A 국가의 정책에 대해 취할 적절한 입장을 <보기>에서 고른 것은? (순서대로 갑, 을) [3점]           1. ㄱ, ㄴ      2. ㄱ, ㄷ      3. ㄴ, ㄷ      4. ㄴ, ㄹ      5. ㄷ, ㄹ      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 롤스와 노직의 정의관 이해 갑은 노직, 을은 롤스이다. 노직은 각 개인이 자기 자신에 대한 완전한 소유권을 지니고 있기 때문에 재화의 올바른 분배는 전적으로 개인의 자유라는 것이다. 따라서 국가는 재화나 거래자의 안전 보장 등과 같은 최소한의 임무만을 수행해야 한다고 본다. 롤스는 원초적 입장이라는 가상적 상황 속의 계약 당사자들이 무지의 베일을 쓴 공정한 상태에서는, 자신이 사회에서 가장 열악한 위치에 놓일 가능성을 염두에 두고 사회적 약자의 이익을 늘릴 방안을 마련하게 될 것이라고 주장한다. 결국 사회적 약자에 대한 양보와 배려를 약속하는 결과를 산출하게 되고, 정의로운 사회의 토대가 마련된다는 것이다. ㄱ, ㄹ은 갑의 입장이다. ㄴ 은 을의 입장이다. ㄷ 은 갑, 을 모두의 입장이 아니다. [오답피하기] ②, ③, ④, ⑤ 갑, 을과의 조합이 맞지 않다.

20. 그림은 수행 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 (ㄱ)~(ㅁ)중 옳지 않은 것은?           1. (ㄱ)      2. (ㄴ)      3. (ㄷ)      4. (ㄹ)      5. (ㅁ)      정답 : [5]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 과학과 윤리의 관계 이해 갑은 과학은 윤리적 평가의 대상이 되어야 한다는 입장이고, 을은 과학 연구 활동은 윤리적 평가의 대상이 아니며 연구 결과의 활용이 윤리적 평가의 대상이라고 보는 입장이다. ㉤은 갑에만 해당하는 진술이다. [오답피하기] ①, ②, ③, ④ 모두 참인 진술이다.

수능(생활과윤리) 필기 기출문제(해설) 및 CBT 2014년09월03일을 이용해 주셔서 감사합니다.