자격증 필기 기출문제




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수능(윤리와사상) 필기 기출문제(해설) 및 CBT 2016년10월11일


1.다음의 가상 연설문을 쓴 고대 서양 사상가가 강조할 삶의 태도로 가장 적절한 것은?

   

     1.감정과 욕망의 속박에서 벗어나 자연의 질서를 따른다.
     2.자신의 감각적 경험을 선과 악을 판단하는 근거로 삼는다.
     3.공적인 삶을 멀리하고 자연을 벗 삼아 소박하게 생활한다.
     4.자신의 운명을 극복하기 위해 주체적으로 선택하고 결단한다.
     5.유일신이 인간에게 부여한 계율에 따라 이웃 사랑을 실천한다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 삶의 태도에 대한 아우렐리우스의 입장을 이해한다.
가상 연설문을 쓴 사상가는 스토아학파의 아우렐리우스이다. 아우렐리우스는 바람직한 삶을 위해서는 정념의 속박으로부터 벗어나 자연의 질서를 따르는 태도를 지녀야 한다고 보았다.

2.밑줄 친 ㉠과 ㉡의 입장으로 가장 적절한 것은? [3점]

   

     1.㉠ : 천리(天理)를 보존하고 감정을 모두 제거해야 한다.
     2.㉠ : 만물의 이치를 탐구하여 마음의 이치를 형성해야 한다.
     3.㉡ : 양지(良知)의 실천을 통해 도덕성을 구현해야 한다.
     4.㉡ : 개별 사물의 이치에 마음의 이치를 일치시켜야 한다.
     5.㉠, ㉡: 도(道)를 체득하여 도덕규범에서 벗어나야 한다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 주희와 왕수인의 입장을 이해한다.
제시문의 ㉠은 주희, ㉡은 왕수인이다. 왕수인은 누구나 천리(天理)로서의 양지를 지니고 있으며, 양지를 자각하고 실천할 때 도덕성이 구현된다고 보았다.

3.다음은 고대 서양 사상가의 입장이다. ㉠에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은?

   

     1.거짓말을 하지 않으려는 의지가 부족하기 때문이다.
     2.정직하게 행동하는 것을 습관화하지 않았기 때문이다.
     3.정직에 대한 앎과 실천 의지를 결합시키지 못했기 때문이다.
     4.정직이 무엇인지 알면서도 정념을 극복하지 못했기 때문이다.
     5.거짓말이 자신에게 해를 끼친다는 것을 알지 못했기 때문이다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 소크라테스의 사상적 입장을 이해한다.
제시문은 소크라테스의 입장이다. 소크라테스는 지행합일설의 관점에서 거짓말을 하는 사람은 거짓말이 자신에게 나쁜 것임을 모르기 때문에 거짓말을 하는 것이라고 보았다.

4.(가)의 갑, 을 사상가들의 입장을 (나)의 그림으로 표현할 때, A ~ C에 해당하는 적절한 진술만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

   

     1.ㄱ, ㄴ
     2.ㄱ, ㄷ
     3.ㄷ, ㄹ
     4.ㄱ, ㄴ, ㄹ
     5.ㄴ, ㄷ, ㄹ

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     <문제 해설>
[출제의도] 공자와 노자의 입장을 이해한다.
갑은 공자, 을은 노자이다. 공자는 인(仁)이 회복되고 예악이 흥성할 때 바람직한 사회가 된다고 보았다. 한편 공자와 노자는 모두 통치자가 인간의 타고난 본성에 어긋나지 않게 다스려야 한다고 보았다.
[오답풀이]
ㄹ. 노자는 “무위를 하면 하지 못함이 없다[爲無爲而無不爲].”라고 주장하였다.

5.(가)를 주장한 사상가의 입장에서 볼 때, (나)의 질문에 대한 답변으로 가장 적절한 것은?

   

     1.현재 독일인이 유대인을 학살한 것은 아니므로 책임이 없습니다.
     2.독일인의 정체성은 독일의 역사와 무관하지 않으므로 책임이 있습니다.
     3.독일 국민이 되겠다고 명시적으로 동의한 독일인에게만 책임이 있습니다.
     4.현재 독일인 가운데 책임을 지겠다고 선택한 사람에게만 책임이 있습니다.
     5.과거 독일인과 유대인의 관계는 현재 독일인과 무관하므로 책임이 없습니다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 매킨타이어의 사상적 입장을 이해한다.
(가)는 공동체주의자인 매킨타이어의 주장이다. 개인의 정체성은 공동체의 역사 속에서 형성되며, 개인은 공동체의 과거로부터 유산과 책무를 물려받는다고 보는 매킨타이어는 과거 독일인이 행한 행위에 대해 현재의 독일인에게도 책임이 있다고 본다.

6.(가)의 고대 중국 사상가 갑, 을의 입장을 (나)의 그림으로 탐구하고자 할 때, A ~ C에 들어갈 질문으로 옳은 것은? [3점]

   

     1.A : 자연에서 인간만이 하늘만큼 귀한 존재인가?
     2.B : 자연을 인간 복리의 방편으로 보아야 하는가?
     3.B : 하늘을 도덕규범의 근원으로 이해해야 하는가?
     4.C : 하늘은 백성을 통해 자신의 의지를 드러내는가?
     5.C : 하늘은 인간의 소망을 들어주는 인격적 존재인가?

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     <문제 해설>
[출제의도] 순자와 장자의 입장을 이해한다.
갑은 순자, 을은 장자이다. 하늘을 물리적인 자연 현상으로 이해한 순자는 자연을 인간의 복리를 증진시키기 위한 방편으로 보았다. 한편 장자는 인간이 자연의 질서에 따라 살아야 한다고 보았다.

7.다음을 주장한 사상가의 입장에만 모두 '√'를 표시한 학생은? [3점]

   

     1.
     2.
     3.
     4.
     5.

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     <문제 해설>
[출제의도] 왈처의 사상적 입장을 이해한다.
제시문은 왈처의 주장이다. 왈처는 서로 다른 사회적 가치는 서로 다른 기준과 절차에 의해 분배되어야 한다고 보았으며, 영역 간 자율성이 보장되어 어떤 가치가 다른 가치에 의해 지배되지 않을 때 복합 평등으로서의 정의가 실현될 수 있다고 여겼다.

8.다음을 주장한 현대 서양 사상가의 입장을 <보기>에서 고른 것은?

   

     1.ㄱ, ㄴ
     2.ㄱ, ㄷ
     3.ㄴ, ㄷ
     4.ㄴ, ㄹ
     5.ㄷ, ㄹ

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     <문제 해설>
[출제의도] 나딩스의 사상적 입장을 이해한다.
제시문은 배려 윤리를 강조한 나딩스의 주장이다. 나딩스는 동정심과 같은 자연스러운 마음의 작용으로부터 도덕적 행동이 시작된다고 보았다. 나딩스는 권리, 의무, 원칙, 정의뿐만 아니라 배려, 공감, 동정심, 관계, 책임 등도 중요하다고 보았다.


     
아래는 공통 지문입니다. 공통지문은 별도 표기 합니다.

   

9.갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은?
     1.갑은 악행의 원인이 이의 불완전성에 있다고 본다.
     2.갑은 이기(理氣)가 분리되었을 때 악행을 하게 된다고 본다.
     3.을은 탁한 기질을 바로잡아야 선행을 할 수 있다고 본다.
     4.을은 기가 발함에 이가 타지[乘] 못하여 악행을 한다고 본다.
     5.갑, 을은 이가 발해야 선행을 할 수 있다고 본다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 이황과 이이의 입장을 이해한다.
갑은 이황, 을은 이이이다. 이이는 이(理)의 본연인선을 실현하기 위해서는 기질을 바로잡아야 한다고 주장하였다.
[오답풀이]
④ 이기는 서로 떨어지지 않는 것이므로
[理氣不相離] 기가 발함에 이가 타지 못하는 경우는
없다.

10.다음을 주장한 사상가가 을에게 제기할 반론으로 가장 적절한 것은? [3점](9번 공통지문 문제)

    

     1.본성이 하늘로부터 부여된 것임을 모르고 있다.
     2.본성에 덕이 내재되어 있지 않음을 모르고 있다.
     3.요순과 걸주의 기질이 서로 다름을 모르고 있다.
     4.기질의 성이 본연의 성을 포함하고 있음을 간과하고 있다.
     5.요순과 걸주가 부여받은 본연의 성이 같음을 간과하고 있다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 이이의 사상적 입장에 대해 정약용이 제기할 반론을 파악한다.
제시문은 정약용의 주장이다. 이이가 성선설의 입장에서 본성에 덕이 내재되어 있다고 보는 반면, 정약용은 좋아하고 싫어하는 마음의 기호(嗜好)를 성(性)으로 보았다.

11.다음을 주장한 고대 서양 사상가의 입장에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

    

     1.ㄱ, ㄴ
     2.ㄱ, ㄷ
     3.ㄴ, ㄹ
     4.ㄱ, ㄷ, ㄹ
     5.ㄴ, ㄷ, ㄹ

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     <문제 해설>
[출제의도] 아리스토텔레스의 사상적 입장을 이해한다.
제시문은 아리스토텔레스의 주장이다. 아리스토텔레스는 개인이나 국가 모두 선의 실현을 추구한다고 보았으며, 정치적 동물인 인간은 정치 공동체 안에서만 삶의 목적인 행복을 실현할 수 있다고 보았다.

12.다음을 주장한 고대 동양 사상가의 입장으로 옳은 것은?

    

     1.법을 엄격하게 시행하여 이기적 본성을 조정해야 한다.
     2.자연적 성품을 해치지 않도록 인위적 규범을 없애야 한다.
     3.서로가 차별 없이 사랑하고[兼愛] 이로움을 나누어야 한다.
     4.외적 규범으로서의 예(禮)를 통해 본성을 변화시켜야 한다.
     5.타고난 본성을 잃지 않도록 민생 안정과 교육에 힘써야 한다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 맹자의 사상적 입장을 이해한다.
제시문은 맹자의 주장이다. 맹자는 사람들이 선한 본성을 함양하며 살아갈 수 있도록 군주가 민생 안정과 교육에 힘써야 한다고 보았다.

13.(가)를 주장한 사상가의 입장에서 볼 때, (나)의 ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

    

     1.자연에 대한 참된 인식을 방해하는 선입견을 타파하라.
     2.직관적 통찰을 통해 얻은 신념을 절대적으로 신뢰하라.
     3.이성을 배제하고 관찰과 실험을 통해 사물을 파악하라.
     4.수학적ㆍ논리적 추론을 중심으로 자연의 원리를 파악하라.
     5.모든 것을 의심하여 확고부동한 철학의 제1원리를 찾아라

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     <문제 해설>
[출제의도] 베이컨의 사상적 입장을 이해한다.
제시문은 경험론자인 베이컨의 주장이다. 베이컨은 참된 지식을 얻기 위해서는 자연에 대한 바른 인식을 방해하는 선입견과 편견을 타파해야 한다고 주장하였다.

14.다음 사상의 입장만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

    

     1.ㄱ, ㄴ
     2.ㄱ, ㄷ
     3.ㄷ, ㄹ
     4.ㄱ, ㄴ, ㄹ
     5.ㄴ, ㄷ, ㄹ

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     <문제 해설>
[출제의도] 민주 사회주의의 입장을 이해한다.
제시문은 민주 사회주의의 입장이 드러나 있는 '프랑크푸르트 선언'의 일부이다. 민주 사회주의는 생산은 전체 민중의 이익을 위하여 계획되어야 하며, 생산 수단을 소유하거나 통제하는 사람들에 대한 종속으로부터 민중이 해방되어야 하다고 본다.

15.(가) 사상의 입장에서 볼 때, (나)의 퍼즐 속 세로 낱말 (A)에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

    

     1.사회의 개선이나 성장과 무관한 내재적인 가치이다.
     2.참된 인식을 방해하는 독단적인 인식이나 신념이다.
     3.삶과 세계를 개선하는 데 유용한 절대적인 규범이다.
     4.삶에서 부딪히는 문제 상황을 해결하기 위한 도구이다.
     5.실험적 검증을 통해 관념의 진위를 밝히려는 철학이다.

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     정답율 : 알수없음 
     <문제 해설>
[출제의도] 실용주의의 사상적 입장을 이해한다.
(가) 제시문은 실용주의의 입장이다. (나)의 가로 낱말 (A)는 '지행합일설', (B)는 '색수상행식'이므로, 세로 낱말 (A)는 '지식'이다. 실용주의는 지식을 사람들이 직면한 문제 상황을 해결하는 유용한 도구로 본다.

16.(가) 사상의 입장에서 볼 때, (나)의 질문에 대한 답변으로 가장 적절한 것은?

    

     1.만물에 고정된 실체가 없음을 깨닫고 무명(無明)을 추구한다.
     2.외물(外物)에 얽매이지 않고 자연의 흐름을 따라 살아간다.
     3.유와 무에 대한 집착에서 벗어나 불성을 형성하려고 힘쓴다.
     4.중도를 실천함으로써 탐냄과 성냄과 어리석음에서 벗어난다.
     5.분별적 관념을 잊고[坐忘] 도의 관점에서 만물을 바라본다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 불교 사상의 입장을 이해한다.
(가)는 불교 사상이다. 불교는 이상적인 경지인 열반에 이르기 위해서는 중도를 실천하여 깨달음에 방해가 되는 삼독(三毒)에서 벗어나야 한다고 보았다.

17.갑, 을은 서양 사상가들이다. 갑이 을에게 제기할 비판으로 가장 적절한 것은? [3점]

    

     1.도덕의 가치는 그것이 행복 실현에 기여하는 정도에 달려있다.
     2.쾌락을 추구하려는 자연적 경향성은 도덕의 기반이 될 수 없다.
     3.개인적 쾌락과 사회적 쾌락의 조화 실현이 도덕의 목적이다.
     4.감각적 쾌락보다 질적으로 수준 높은 쾌락을 추구해야 한다.
     5.다수의 고통 감소에 기여하지 못하는 행위는 바람직하지 않다.

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     <문제 해설>
[출제의도] 칸트와 벤담의 입장을 이해한다.
갑은 칸트, 을은 벤담이다. 칸트는 자연적 경향성이 도덕의 기반이 될 수 없다고 본 반면, 벤담은 쾌락을 증진시키고 고통을 감소시키려는 자연적 경향성을 따르는 것이 도덕의 기반이 된다고 보았다.

18.갑, 을은 서양 사상가들이다. 갑의 입장에 비해 을의 입장이 갖는 상대적인 특징을 그림의 ㉠~ ㉤ 중에서 고른 것은? [3점]

    

     1.
     2.
     3.
     4.
     5.

     정답 : [4]☜ 블럭 설정하면 보임
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     <문제 해설>
[출제의도] 홉스와 로크의 입장을 이해한다.
갑은 홉스, 을은 로크이다. 홉스는 자연 상태를 전쟁 상태로, 로크는 비교적 평화롭고 자유로운 상태로 보았다. 한편 로크는 국민의 뜻에 어긋나는 통치 권력에 대해 저항할 수 있다고 보았다.

19.서양 사상가 갑, 을, 병 모두가 질문에 바르게 대답한 것은? [3점]

    

     1.
     2.
     3.
     4.
     5.

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     <문제 해설>
[출제의도] 아퀴나스, 스피노자, 키르케고르의 입장을 이해한다.
갑은 아퀴나스, 을은 스피노자, 병은 키르케고르이다. 스피노자는 신을 이성적으로 관조함으로써 얻게되는 행복이야말로 인간에게 가능한 유일한 최고선이라고 보았다.

20.근대 한국 사상가 갑, 을의 공통된 입장을 <보기>에서 고른 것은?

    

     1.ㄱ, ㄴ
     2.ㄱ, ㄷ
     3.ㄴ, ㄷ
     4.ㄴ, ㄹ
     5.ㄷ, ㄹ

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     <문제 해설>
[출제의도] 최제우와 박중빈의 공통된 입장을 이해한다.
갑은 동학의 최제우, 을은 원불교의 박중빈이다. 동학과 원불교는 모두 신분이나 성별에 따른 차별이 사라져야 한다고 여겼으며, 후천 개벽에 따라 인간의 의식도 변화되어야 한다고 보았다.

수능(윤리와사상) 필기 기출문제(해설) 및 CBT 2016년10월11일을 이용해 주셔서 감사합니다.
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