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수능(생활과윤리) 필기 기출문제(해설) 및 CBT 모의고사(5261836)

1. (가)의 관점에서 (나)의 (ㄱ)의 자세로 가장 적절한 것은?(2016년 04월)          1. 혈연적 관계에 기초하여 친애(親愛)를 실천해야 한다.      2. 각자의 덕목을 실천함으로써 서로를 보완해 주어야 한다.      3. 서로의 능력 차이를 고려하여 위계질서를 수립해야 한다.      4. 서로의 역할을 고정되어 있는 불변의 것으로 여겨야 한다.      5. 한 부모의 기운을 똑같이 받았기에 친밀함을 추구해야 한다.      정답 : [2]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 음양론의 입장에서 부부 관계 이해하기 (가)는 음양론이고 (나)의 ㉠에 들어갈 말은 ‘부부’이다. 음양은 상호 의존하여 조화를 이루는 가운데 만물을 생성하게 된다. 이러한 관점에서 바람직한 부부 관계를 위해서는 서로의 차이점을 이해하며, 각자의 덕목을 실천함으로써 서로를 보완해주는 자세를 지녀야 한다.

2. (가)의 입장에 비해 (나)의 입장이 갖는 상대적 특징을 그림의 (ㄱ)~(ㅁ) 중에서 고른 것은? [3점](2014년 11월)          1. (ㄱ)      2. (ㄴ)      3. (ㄷ)      4. (ㄹ)      5. (ㅁ)      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 정보 사유론과 정보 공유론의 비교 이해 (가)는 정보 창작자의 소유권 인정을 강조하는 정보 사유론, (나)는 정보의 배타적 소유권 인정을 비판하는 정보 공유론의 입장이다. 정보 공유론은 정보 사유론에 비해 지적 재산권의 보호를 강조하는 정도(X축)는 낮지만, 정보의 공유재적 성격을 강조하는 정도(Y축)는 높다. 그리고 정보 공유론은 정보 격차의 완화를 가져올 가능성 정도(Z축)는 높다. 이러한 상대적 특징을 모두 충족시키는 것은 ㉠이다. [오답피하기] ②, ⑤ ㉡과 ㉤은 지적 재산권 보호 강조 정도가 높은 지점이므로 정보 공유론이 지닌 상대적 특징이라고 할 수 없다. ③ ㉢은 정보의 공유재적 성격 강조 정도가 낮은 지점이므로 정보 공유론이 지닌 상대적 특징이라고 할 수 없다. ④ ㉣은 정보 격차 완화 가능성 정도가 낮은 지점이므로 정보 공유론이 지닌 상대적 특징이라고 할 수 없다.

3. 다음 사상가가 부정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은? [3점](2016년 06월)          1. 인간과 자연은 공존을 위해 서로를 책임져야 하는가?      2. 책임의 대상과 범위에 미래 세대도 포함시켜야 하는가?      3. 인류의 존속 가능성을 파괴하지 않도록 행동해야 하는가?      4. 인간은 예견할 수 있는 모든 결과에 대해서 책임져야 하는가?      5. 책임질 수 있는 능력은 책임져야 하는 당위로 연결되어야 하는가?      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 요나스의 책임 윤리 이해 제시문은 요나스의 주장이다. 요나스는 인류가 지구상에 영원히 존재하기위해서는 미래 세대와 자연에 대해 책임지는 자세를 가져야 한다고 주장 한다. 또한 그는 인간은 책임질 수 있는 유일한 존재이며 책임을 질 수 있기 때문에 책임을 갖게 되며, 책임 질 수 있는 능력은 책임져야 한다는 당위로 연결된다고 주장하였다. 이러한 그의 입장을 유추해 보면 인간과 자연은 공존을 위해 서로를 책임지는 것이 아닌 인간만이 자연에 대해 책임을 질 수 있으며 이로 인해 인간만이 책임을 갖게 된다고 볼 수 있다. [오답피하기] ② 요나스는 책임의 대상과 범위에 미래 세대도 포함시켜야 한다고 주장한다. ③ 요나스는 인류의 존속 가능성을 파괴하지 않도록 행동해야 한다고 주장한다. ④ 요나스는 인간은 예견할 수 있는 모든 결과에 대해 책임져야 한다고 주장한다. ⑤ 요나스는 책임질 수 있는 능력은 책임져야 하는 당위로 연결되어야 한다고 주장한다.

4. 다음에서 강조하는 삶의 자세만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점](2013년 10월)          1. ㄱ, ㄴ      2. ㄱ, ㄹ      3. ㄴ, ㄷ      4. ㄱ, ㄷ, ㄹ      5. ㄴ, ㄷ, ㄹ      정답 : [4]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 선비의 자세에 대해 파악한다. 제시문은 모두 유학자들의 주장이다. 이들은 부귀와 권세를 추구하기보다는 인의를 실천할 것을 강조한다. [오답풀이] ㄴ. 선비는 관직에서 물러나더라도 후진양성이나 백성을 향한 도리를 실천하고자 하였다.

5. 그림은 수업 장면이다. 소전제 (ㄱ)에 대한 반론으로 가장 적절한것은? [3점](2013년 11월)          1. 과학 기술은 도덕적 가치 판단으로부터 자유로워야 한다.      2. 과학 기술의 연구 목표를 설정할 때 가치 판단이 개입한다.      3. 과학 기술의 발전을 위해 가치중립적 태도를 유지해야 한다.      4. 과학적 사실 판단은 도덕적 가치 판단에 종속되어서는 안 된다.      5. 과학 기술의 연구 대상과 도덕의 탐구 대상은 서로 구별된다.      정답 : [2]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 과학 기술 연구 개발의 가치중립성 여부에 대한 관점 파악 ② 제시된 삼단논법은 과학 기술 연구 개발의 가치중립성을 주장하는 내용이다. 여기에서 소전제는 ‘과학 기술의 연구 개발은 가치중립적인 것이다.’이다. 이러한 소전제에 대한 반론은 ‘과학기술의 연구 개발은 가치 지향적인 것이다.’라는 것이고, 이를 달리 표현한다면, ‘과학 기술의 연구 목표를 설정할 때 가치 판단이 개입한다.’가 될 것이다. 오답 피하기 ① 과학 기술과 도덕적 가치 판단을 구분한 것으로 가치중립적 관점을 지지하는 주장이다. ③ 가치중립적 관점을 지지하는 주장이다. ④ 과학적 사실 판단의 독립성을 주장하는 것으로 가치중립적 관점을 지지하는 주장이다. ⑤ 과학 기술의 연구 대상과 도덕의 탐구 대상을 서로 구별한 것은 가치중립적 관점을 지지하는 주장이다.

6. 다음 사상가의 입장만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?[3점](2015년 09월)          1. ㄱ, ㄷ      2. ㄴ, ㄹ      3. ㄷ, ㄹ      4. ㄱ, ㄴ, ㄷ      5. ㄱ, ㄴ, ㄹ      정답 : [5]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 개인 윤리와 사회 윤리의 관계 파악 제시문은 니부어의 주장이다. 개인 윤리가 개인 간의 관계에서 권리와 의무를 강조하는 것이라면, 사회 윤리는 사회와 개인의 관계에서 요청되는 권리와 의무, 그리고 사회와 개인의 관계를 강조한다. 그래서 사회 윤리는 사회적으로 확대된 규범, 제도, 그리고 사회 체계에 관한 윤리라고 할 수 있다. 즉, 사회 윤리는 사회 구조나 제도가 갖는 윤리적 문제에 관심을 두고 개인적 차원을 넘어서는 구조적인 해결책을 모색한다. 그렇지만 개인 윤리와 사회 윤리가 항상 갈등 관계에 있는 것은 아니며, 상호 보완적인 관계를 지향해야 하는 것이다. ㄱ. 사회의 강제력은 정의의 실현을 위한 것일 때 정당성을 갖는다. ㄴ. 개인 간의 관계는 이타심에 의해 규정될 수 있지만 집단 간의 관계는 힘에 의해 성립된다. 따라서 집단 간의 갈등을 해결하기 위해서 합리적인 제도와 강제력이 필요한 것이다. ㄹ. 집단 간의 힘(세력)의 불균형은 갈등을 지속시킨다. [오답피하기] ㄷ. 구성원 각자가 도덕적일지라도 집단은 비도덕적일 수 있다.

7. (가)~(다)의 입장에 대한 설명으로 옳지 않은 것은? [3점](2015년 10월)          1. (가)는 복지 제도를 통한 사회 통합을 강조한다.      2. (나)는 선택적 복지가 자원의 효율적 배분에 기여한다고 본다.      3. (다)는 복지 비용에 대한 개인과 국가의 공동 부담을 강조한다.      4. (가), (나)는 국민의 복지에 대한 국가의 책임을 인정한다.      5. (가)는 (나), (다)와 달리 보편적 복지의 실현을 강조한다.      정답 : [3]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 사회 복지에 관한 다양한 입장을 비교하여 이해한다. (가)는 보편적 복지, (나)는 선택적 복지를 강조하는 입장이며, (다)는 복지에 대한 국가의 책임을 부정하는 입장이다.

8. 갑, 을, 병의 입장에서 모두 긍정의 대답을 할 질문으로 가장 적절한 것은?(2016년 07월)          1. 생태계 전체를 도덕적 고려의 대상으로 보는가?      2. 인간은 동물에 대해 도덕적 의무와 책임을 지니는가?      3. 도덕적 행위의 주체인 인간이 다른 존재보다 우월한가?      4. 이익관심은 동물의 이익을 고려하기 위한 충분조건인가?      5. 고통을 느끼는 생명체에 한해 내재적 가치를 인정해야 하는가?      정답 : [2]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 탈인간중심주의 이해하기 갑은 슈바이처, 을은 싱어, 병은 레건이다. 슈바이처는 생명 중심주의의 입장에서 모든 생명체는 신성하며 동등한 가치를 지닌다고 보았다. 싱어는 공리주의의 입장에서 쾌고 감수 능력을 가진 존재는 모두 도덕적으로 동등하게 고려해야 한다고 보았다. 레건은 포유동물도 삶의 주체로 인정하여 도덕적 지위를 지닌다고 보았다. 세 학자 모두 공통적으로 인간은 동물에 대해 도덕적 의무를 지닌다고 주장한다.

9. 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?(2015년 09월)          1. 갑은 경제력 차이에 따라 정보 격차가 발생할 수 있다고 본다.      2. 을은 경제적 약자를 위해 정보 복지를 실현해야 한다고 본다.      3. 갑은 생산된 정보를 사유 재산으로, 을은 공유 자산으로 본다.      4. 갑, 을은 정보 생산자에 대한 경제적 보상이 필요하다고 본다.      5. 갑, 을은 정보 생산자의 지적 재산권을 보호해야 한다고 본다.      정답 : [3]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 정보 격차 해소 방안 이해 갑, 을은 모두 정보의 사적 소유, 정보 생산자의 소유권을 인정하는 입장이다. 하지만 정보에 대한 접근성 즉, 정보 격차를 해소하는 방식에 대해서는 입장 차이가 있다. 갑은 정보 격차가 발생할지라도 정보 생산자의 소유권은 보장되어야 한다고 주장하는 반면, 을은 생산자의 소유권을 보장하되 경제적 약자도 정보에 접근하고 이용할 수 있도록 사회적으로 지원해야 한다고 강조한다. [오답피하기] ① 갑은 정보 격차의 발생이 있을 수 있다고 본다. ② 을은 경제적 약자의 정보 사용료 지불을 위한 사회적 지원이 필요하다고 본다. ④, ⑤ 갑, 을은 모두 정보의 사적 소유권을 인정하고 있다.

10. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?(2013년 11월)           1. 예술이 인간과 사회에 미치는 영향력을 간과하고 있다      2. 예술이 도덕적 평가에서 자유로워야 함을 간과하고 있다      3. 예술의 극치가 도덕의 극치와 서로 통함을 강조하고 있다      4. 예술은 예술 그 자체를 위해 존재해야 함을 간과하고 있다      5. 예술이 미(美)보다 선(善)을 추구해야 함을 강조하고 있다      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 예술에 대한 도덕주의적 입장과 심미주의적 입장 비교 ① 제시문의 첫째 진술과 둘째 진술은 플라톤의 “국가”와 “예술과 인간 가치”의 내용을 재구성한 것으로, 예술이 도덕적 가치를 지녀야 하고 그렇기 때문에 ‘예술이 인간과 사회에 미치는 영향력이 크다.’라고 하는 도덕주의적 입장이 잘 나타나 있다. 제시문 가운데 인용된 부분은 심미주의자의 주장이다. 따라서 문맥상 ㉠에는 도덕주의적 입장에서 심미주의적 주장을 비판하는 내용이 들어가야 한다. 오답 피하기 ② 예술이 도덕적 평가에서 자유로워야 함을 강조하는 입장은 심미주의이다. ③ 예술의 극치가 도덕의 극치와 서로 통함을 강조하는 입장은 도덕주의이다. ④ 예술은 예술 그 자체를 위해 존재해야 함을 강조하는 입장은 심미주의이다. ⑤ 예술이 미보다 선을 추구해야 함을 강조하는 입장은 도덕주의이다.

11. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?(2016년 03월)           1. 과학 기술은 윤리적 평가의 대상이 아니다      2. 과학자의 활동은 사회와 독립해서 이루어질 수 없다      3. 과학자의 책임의 범위는 실험실 내로 한정되어야 한다      4. 과학 기술의 활용 여부는 가치 중립적으로 결정되어야 한다      5. 과학 기술의 발견 및 활용의 단계에서 가치가 개입되어서는 안 된다      정답 : [2]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 과학자의 사회적 책임에 대한 윤리적 쟁점을 파악한다. 을은 과학자가 자신의 연구가 사회에 미치는 영향에 대해 고려할 필요가 없다고 본다. 이에 비해 갑은 과학자의 활동이 사회와 독립해서 이루어질 수 없기 때문에 과학자는 자신의 연구 결과에 대해 사회적 책임을 져야 한다고 주장한다.

12. 그림의 A~C에 들어갈 질문으로 옳은 것만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점](2013년 07월)           1. ㄱ, ㄷ      2. ㄱ, ㄹ      3. ㄴ, ㄷ      4. ㄱ, ㄷ, ㄹ      5. ㄴ, ㄷ, ㄹ      정답 : [4]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 롤스와 공리주의 입장 비교하기 공리주의자들은 분배의 절차보다는 행위가 가져올 결과를 중시하기 때문에 행복의 총량 증가를 강조한다. 반면, 롤스는 분배의 절차만 공정하면 그에 따른 분배의 결과가 불평등하더라도 정의롭다고 본다.

13. 다음 사례를 통해 우리나라의 분단 상황을 극복하는 데 있어 얻을 수 있는 시사점으로 가장 적절한 것은?(2013년 11월)           1. 남북한의 조속한 통합을 위해 외형적인 통일을 강조해야 한다.      2. 국제적 합의를 통해 남북 통일에 대한 공감대를 형성해야 한다.      3. 정치∙군사적 방식을 통해 하나의 민족 공동체를 수립해야 한다.      4. 동북아 다자 안보를 토대로 한반도 평화 체제를 구축해야 한다.      5. 사회∙문화적 교류의 확대를 통해 남북한의 이질성을 줄여야 한다.      정답 : [5]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 독일의 통일이 우리에게 주는 시사점 파악 ⑤ 독일은 통일 이후, 제도적 차원의 통일에 진력해 왔지만 사회·문화적 통합, 즉 옛 동독과 옛 서독 주민들 간의 마음의 통합을 이루는 문제를 제대로 해결하지 못해 양 지역 주민들 간의 갈등이 오랫동안 지속되었다. 이러한 독일 통일의 사례는 우리에게 외형적인 통일보다는 사회·문화적 교류의 확대를 통해 남북한의 이질성을 줄이면서 남북한 주민들 간의 마음의 통합이 이루어져야 진정한 의미의 통일이 가능하다는 시사점을 제공한다. 오답 피하기 ① 외형적인 통일을 위한 조속한 통합은 독일이 겪었던 것과 마찬가지로 남북한 주민들간의 사회·문화적 갈등을 일으킬 가능성이 크다. ② 제시문을 통해서는 파악할 수 없는 내용이다. ③ 제시문에서는 정치·군사적 방식보다는 사회·문화적 통합의 중요성을 강조하고 있다. ④ 제시문을 통해서는 파악할 수 없는 내용이다.

14. 갑, 을 사상가 모두 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은? [3점](2016년 04월)           1. 개인은 국가에 생명 박탈의 권리를 양도하는가?      2. 사형은 살인범을 인격적 존재로 대우하는 것인가?      3. 형벌은 범죄를 억제하기 위해 시행되어야 하는가?      4. 사형은 시민의 안전을 지키기 위해 존치되어야 하는가?      5. 형벌은 보복 외의 다른 목적을 위해 사용되어서는 안 되는가?      정답 : [3]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 형벌에 대한 입장 파악하기 갑은 베카리아, 을은 벤담이다. 베카리아는 형벌이 잔인하면 오히려 유해한 결과를 초래하므로, 흉악한 살인범에 대해서는 지속적 처벌이 필요하다고 주장하였다. 한편 벤담은 형벌은 모든 사람의 안전을 위해 부과되는 조치이므로 사형제도 역시 이러한 관점에서 정당성을 판단해야 한다고 주장하였다. 따라서 베카리아와 벤담 모두 형벌은 범죄를 예방하여 사회 안정에 기여할 수 있어야 한다고 보았다.

15. 그림은 수행 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 (ㄱ)~ (ㅁ)중 옳지 않은 것은? [3점](2014년 10월)           1. (ㄱ)      2. (ㄴ)      3. (ㄷ)      4. (ㄹ)      5. (ㅁ)      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 민본 사상의 특징과 한계를 이해한다. 수행 평가의 제시문은 민본 사상을 담고 있다. 민본 사상은 백성을 자율적 정치의 주체가 아닌 정치의 수혜자로 여긴다는 점에서 한계를 지니고 있다.

16. 갑은 긍정, 을은 부정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은? [3점](2016년 07월)           1. 국가는 사형을 집행할 권리가 있는가?      2. 사형은 인간의 존엄성과 가치를 인정하는 것인가?      3. 계약론에 근거하여 사형 제도를 유지해야 하는가?      4. 범죄 예방 차원에서 사형 제도의 존폐를 논해야 하는가?      5. 범죄자는 잘못된 행동에 상응하는 처벌을 받아야 하는가?      정답 : [4]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 사형 제도에 대한 입장 이해하기 갑은 베카리아, 을은 칸트이다. 베카리아는 형벌의 목적은 오직 범죄자가 시민들에게 새로운 해악을 입힐 가능성을 방지하고, 타인들이 유사한 행위를 할 가능성을 억제시키는 것이라고 본다. 칸트는 인간 존엄성을 훼손한 범죄는 정언 명령에 따라 응보적으로 처벌하는 것이 정당하다고 본다.

17. 그림은 어떤 학생이 작성한 노트 필기의 일부이다. (ㄱ) ~ (ㅁ) 중 옳지 않은 것은?(2013년 03월)           1. (ㄱ)      2. (ㄴ)      3. (ㄷ)      4. (ㄹ)      5. (ㅁ)      정답 : [2]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 대체 복무제에 관한 입장을 파악한다. 대체 복무제 도입을 반대하는 사람들은 대체 복무제가 의도적 병역 기피의 수단으로 악용될 수 있다고 주장한다.

18. 다음 서양 사상가의 관점에서 부정의 대답을 할 질문으로 가장 적절한 것은? [3점](2014년 04월)           1. 개인의 이타심이 항상 사회 집단의 도덕성을 보장하는가?      2. 집단 간 갈등을 해결하기 위해서 외적 강제력이 필요한가?      3. 사회 정의의 실현을 위해 제도와 정책을 개선해야 하는가?      4. 개인의 양심을 통한 집단 간 갈등의 해결은 한계가 있는가?      5. 개인의 도덕성은 집단 간의 관계 속에서 약화되어 나타나는가?      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 니부어의 사회 윤리 이해하기 제시문은 니부어의 사회 윤리에 대한 글이다. 니부어는 개인적으로 도덕적인 사람이라도 자기가 속한 집단의 이익을 위해 이기적으로 행동할 수 있으므로, 개인의 양심이나 이타심만으로는 사회 집단의 도덕성을 보장할 수 없다고 본다. 따라서 사회 정의를 실현하기 위해서는 개인의 도덕성 함양뿐만 아니라 사회 제도의 개선과 같은 외적 강제력도 필요하다고 본다.

19. 그림은 서술형 평가 문제와 학생 답안이다. 학생 답안의 (ㄱ)~(ㅁ) 중 옳지 않은 것은? [3점](2015년 04월)           1. (ㄱ)      2. (ㄴ)      3. (ㄷ)      4. (ㄹ)      5. (ㅁ)      정답 : [4]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 장자와 에피쿠로스의 죽음관 이해하기 갑은 장자, 을은 에피쿠로스이다. 장자는 삶과 죽음을 차별하기보다는 자연스러운 흐름으로 보아 죽음을 슬퍼하거나 두려워할 필요가 없다고 보았다. 에피쿠로스는 인간이 살아 있는 동안은 죽음을 경험하지 못하고, 죽어 있는 상태에서는 죽음을 의식하지 못하기 때문에 인간은 죽음을 두려워할 필요가 없다고 보았다. 한편 죽음을 육체로부터 해방되어 이상 세계로 들어가는 계기로 보는 것은 플라톤의 입장이다.

20. 갑, 을 사상가들의 입장에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?[3점](2015년 06월)           1. 갑은 동일 문명권의 국가들이 핵심국을 중심으로 결속한다고 본다.      2. 갑은 평화를 위해 문명 간에 공유하는 가치를 늘려야 한다고 본다.      3. 을은 문명의 발전은 타 문명과의 교류를 통해서 이루어진다고 본다.      4. 을은 갑과 달리 모든 종교를 통합해야 평화를 실현할 수 있다고 본다.      5. 갑은 분쟁의 원인이 문명의 이질성에, 을은 소통 단절에 있다고 본다.      정답 : [4]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 문명의 충돌과 문명의 공존에 대한 비교 분석 갑은 헌팅턴, 을은 뮐러이다. 헌팅턴은 거대 종교를 기준으로 세계의 문명을 구분하여, 종교는 신념의 체계이기 때문에 다른 신념과 갈등한다고 본다. 분쟁의 해결을 위해서는 다른 문명의 분쟁에 개입하지 않아야 하고, 분쟁을 중재해야 하며, 다른 문명의 사람들과 가치관 등을 공유해야 한다고 주장한다. 뮐러는 모든 문명은 새롭고 낯선 것과의 만남을 통해 발전해왔으며, 문명 간의 갈등은 소통의 단절에 비롯되기에 서로에게 개방적인 자세가 필요하다고 주장한다. [오답피하기] ① 헌팅턴은 각 문명에는 핵심국이 있으며, 각 나라는 핵심국을 중심으로 결속한다고 본다. ② 헌팅턴은 한 문명에 속한 인간은 다른 문명에서 사는 사람들과 공유하는 가치관, 제도, 관행을 확대해 나가야 한다고 보는 데 이를 ‘동질성의 원칙’이라고 한다. ③ 뮐러는 문명과 문명의 만남을 통해 서로 발전하는 것이라고 본다. ⑤ 헌팅턴은 문명 간의 이질성 때문에, 뮐러는 소통의 단절 때문에 문명 간의 분쟁이 발생한다고 본다.

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