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수능(윤리와사상) 필기 기출문제(해설) 및 CBT 모의고사(1175817)

1. 다음 대화에서 스승이 강조하는 인간의 특성으로 가장 적절한 것은?(2014년 09월)          1. 타고난 생존 본능에 충실하게 살아가는 존재이다.      2. 다른 생명의 고통을 더불어 느낄 수 있는 존재이다.      3. 선악의 분별을 넘어서는 절대적 경지를 추구하는 존재이다.      4. 자신이 선택한 행위에 대해 도덕적 책임을 져야 하는 존재이다.      5. 만물의 이치를 탐구하여 자연과의 합일을 지향하는 존재이다.      정답 : [4]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 인간의 특성 파악 대화의 ‘스승’은 정약용이다. 그에 따르면 인간은 누구나 스스로 행할 수있는 능력[自力(자력)]과 스스로 주인이 될 수 있는 권한[自主之權](자주지권)을 가지고 있다. 그리고 이러한 능력과 권한을 사용해서 선을 택하여 실천하면 자신의 공이 되고 악을 택하여 행하면 자신의의 죄가 된다. 이처럼 정약용은 인간이 도덕적 자유 의지를 지니고 있는 존재라는 것과 자신의 선택한 행위에 대해 도덕적 책임을 져야 하는 존재라는 점을 강조하였다. [오답피하기] ①, ②, ③, ⑤ 대화의 내용에서 추론할 수 없으며, 정약용의 입장이라고 할 수도 없는 진술들이다.

2. 그림은 고대 동양 사상가들의 가상 대화이다. 갑∼병의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은?(2013년 07월)          1. 갑은 분별적 지혜와 욕심을 버릴 것을 강조했다.      2. 을은 고정된 실체(實體 )인 자아의 확립을 강조했다.      3. 병은 모든 생명체가 불성(佛性)을 지닌 존재라고 보았다.      4. 갑은 사단의 확충을, 병은 허심(虛心)의 자세를 중시했다.      5. 갑, 을은 인의(仁義)를 벗어난 자연스러움을 중시했다.      정답 : [4]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 고대 동양 사상 비교하기 그림의 갑은 맹자, 을은 석가모니, 병은 장자로, 인격 수양에 대해 가상 대화를 하고 있다. 유가는 분별적 지혜와 선한 본성의 함양을 중시하고, 불가는 불성의 깨달음을 강조하며, 도가는 절대적 정신의 자유를 위한 허심의 자세를 중시한다.

3. 다음 사상에서 강조하는 삶의 태도로 가장 적절한 것은?(2014년 04월)          1. 불성(佛性)을 생성하기 위해 자비를 실천해야 한다.      2. 만물의 무상(無常)함을 자각하여 탐욕을 버려야 한다.      3. 팔정도(八正道)를 수행하여 악한 본성을 제거해야 한다.      4. 진리에 대한 무명(無明)을 추구하여 해탈에 이르러야 한다.      5. 연기(緣起)를 깨달아 독립된 실체로서의 자아를 확립해야 한다.      정답 : [2]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 불교 사상 이해하기 불교에서는 인간의 본성은 청정한 불성(佛性)이며, 인생의 현실적인 모습이 괴로움이고 괴로움의 원인을 집착과 탐욕이라고 주장한다. 따라서 연기(緣起)에 근거하여 만물의 상호 의존성을 깨달아 자비를 베풀고, 만물의 무상(無常)함을 자각하여 탐욕을 버리며, 무명(無明)에서 벗어나 해탈에 이를 것을 강조한다.

4. 서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점](2015년 10월)          1. 갑은 국가의 통치자는 절대 권력을 가져야 한다고 본다.      2. 갑은 국가를 인간의 사회성으로 인해 저절로 생겨난 것으로 본다.      3. 을은 구성원의 동의와 계약을 통해 국가가 성립된다고 본다.      4. 을은 개인이 국가의 일원일 때만 참된 존재 의미를 갖는다고 본다.      5. 갑, 을은 모두 국가를 개인의 권리 실현을 위한 수단으로 본다.      정답 : [4]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 로크와 헤겔의 사상적 입장을 비교하여 이해한다. 갑은 로크, 을은 헤겔이다. 헤겔은 개인이 국가의 일원으로서만 사적 이해를 넘어 공적 이해와 선을 구현하면서 참된 존재 의미를 지닐 수 있다고 보았다.

5. 갑, 을은 조선 후기 사상가들이다. 을의 사상에 비해 갑의 사상이 갖는 상대적 특징을 그림의 (ㄱ)～(ㅁ)중에서 고른 것은?(2014년 06월)          1. (ㄱ)      2. (ㄴ)      3. (ㄷ)      4. (ㄹ)      5. (ㅁ)      정답 : [4]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 동도서기론적 개화사상과 동학사상에 대한 이해 갑은 동도서기론적 개화사상가인 신기선이며, 을은 동학사상가인 최제우이다. 동도서기론적 개화사상은 유교적 가치 체계와 질서는 지키면서 서양의 발달된 과학 기술과 군사 제도를 받아들이자는 입장이다. 이에 비해 동학사상은 유교, 불교, 도교를 통합하고자 하였으며, 봉건적인 신분 질서를 극복하고 외세를 배척할 것을 주장하였다. 그러므로 동학사상과 비교해 볼 때 동도서기론적 개화사상은 ‘전통적인 신분질서를 유지하려는 경향성’(X축)과 ‘서양의 과학 기술을 수용하려는 경향성’(Y축)이 강한 편이며, ‘유교, 불교, 도교를 통합하려는 경향성’(Z축)은 약한 편이라고 할 수 있다. 그림의 ㉠~㉤ 중 이러한 특징을 나타내고 있는 것은 ㉣이다. [오답피하기] ① ㉠은 서양의 과학 기술을 수용하려는 경향성과 유・불・도교를 통합하려는 경향성은 강하지만 전통적 신분 질서를 유지하려는 경향성은 약하다는 특징을 나타낸다. 동도서기론적 개화사상과 동학사상은 모두 이러한 특징과 거리가 멀다. ② ㉡은 세 가지 경향성 모두가 강하다는 특징을 나타낸다. 교육과정 상 이러한 특징을 지닌 사상은 존재하지 않는다. ③ ㉢은 서양의 과학 기술을 수용하려는 경향성은 강하지만 나머지 두 경향성은 약하다는 특징을 나타낸다. 이러한 특징과 관련이 있는 것은 변법적 개화사상이라고 할수 있다. ⑤ ㉤은 전통적인 신분 질서를 유지하려는 경향성은 강하지만 나머지 두 경향성은 약하다는 특징을 나타낸다. 이러한 특징과 관련이 있는 것은 위정척사 사상이라고 할 수 있다.

6. 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은?(2014년 11월)          1. 갑은 사단과 칠정의 연원[所從걐]이 서로 다르다고 본다.      2. 을은 본연지성은 발하는 과정에서 선악으로 나뉜다고 본다.      3. 갑은 을과 달리 이와 기는 서로 떨어지지 않는다고 본다.      4. 을은 갑과 달리 기질지성이 본연지성으로 변화될 수 있다고 본다.      5. 갑, 을은 기가 발할 때에는 항상 이가 기를 탄다[乘]고 본다.      정답 : [5]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 이황과 이이의 사단칠정론의 비교 이해 갑은 이이이고, 을은 이황이다. 이이는 사단(四端)은 칠정(七情)에 포함되며, 사단과 칠정은 모두 기(氣)가 발하여 이(理)가 탄 것이라고 주장하였다. 이에 비해 이황은 사단과 칠정의 연원이 다르며, 사단은 이가 발하여 기가 따른 것이 고, 칠정은 기가 발하여 이가 탄 것이라고 주장하였다. 그러므로 기가 발할 때 이가 기를 탄다고 본 것은 양자의 공통점이라고 할 수 있다. [오답피하기] ① 이이는 사단과 칠정의 연원이 모두 기라고 보았다. ② 이황은 본연지성이 발하면 순선한 정인 사단이 된다고 보았다. ③ 이황과 이이는 모두 이와 기는 사물에서 서로 떨어질 수 없다고 보았다. ④ 이황과 이이는 모두 기질지성은 본연지성으로 변화될 수 없다고 보았다.

7. (가), (나)는 사회사상이다. (가) 사상에 비해 (나) 사상이 갖는 상대적 특징을 그림의 (ㄱ)~(ㅁ) 중에서 고른 것은? [3점](2015년 11월)          1. (ㄱ)      2. (ㄴ)      3. (ㄷ)      4. (ㄹ)      5. (ㅁ)      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 자유주의와 공동체주의의 특징 파악 (가)는 자유주의의 입장이고, (나)는 공동체주의의 입장이다. 공동체주의는 정치를 ‘자치에 필수적인 품성을 길러내는 것’으로 본다는 점에서, 개인들의 가치관에 대한 국가의 중립을 강조하는 정도(X)가 개인주의에 비해 낮다고 할 수 있으며, ‘시민들의 바람직한 품성 습득’의 목적이 자치 공유에 있다고 본다는 점에서, 개인적선이 공동체를 토대로 형성됨을 강조하는 정도(Y)가 개인주의에 비해 높다고 할 수 있다. 또한 ‘공동선에 대해 동료 시민들과 숙고하는 것’을 강조한다는 점에서 개인들의 정치 참여 의무와 유대 의식을 강조하는 정도(Z)도 개인주의에 비해 높다고 볼 수 있다. [오답피하기] ②, ③, ④, ⑤ 자유주의에 비해 공동체주의가 갖는 상대적 특징이라고 할 수 없다.

8. (가)의 갑, 을의 사상적 입장을 (나) 그림으로 나타낼 때, 갑, 을의 입장에 해당하는 영역으로 가장 적절한 것은? (순서대로 갑, 을) [3점](2013년 06월)          1. I, III      2. I, IV      3. II, III      4. II, IV      5. IV, I      정답 : [2]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 위정척사 사상과 동학 사상의 특징 파악 ② 갑은 위정척사 사상가인 이항로이며, 을은 동학 사상가인 최시형이다. 위정척사 사상은 기존의 유교적 가치 체계와 질서는 굳건히 지키고 일체의 외래 문물을 철저하게 배척할 것을 강조하였다. 동학 사상은 서학(천주교)의 침투와 제국주의 열강의 침략에 대항하여 보국안민(輔國安民)을 내걸고 출발하였다. 그리고 신분 차별, 남녀 차별 등이 심했던 당시의 사회 질서를 거부하는 혁신적인 측면을 지니고 있다. 그러므로 갑의 입장은 Ⅰ영역, 을의 입장은 Ⅳ 영역에 해당한다고 할 수 있다. 오답 피하기 ①, ③, ④, Ⅱ영역에 가까운 사상은 동도서기론적 개화사상이라고 할 수 있다. 이사상은 유교적 가치 체계를 지키는 가운데 서양의 발달된 과학 기술과 군사 제도 등을 받아들이자는 입장을 가지고 있기 때문이다. Ⅲ 영역에 가까운 사상은 변법적 개화사상이라고 할 수 있다. ⑤ 갑, 을 각각에 해당하는 영역이 바뀌었다.

9. 갑, 을, 병의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점](2013년 06월)          1. 갑은 사단을 선악이 함께 존재하는 정(情)으로 본다.      2. 을은 기(氣)가 발(發)하면 이가 따라 발한다고 본다.      3. 병은 지속적인 수양을 통해 사단이 형성된다고 본다.      4. 갑, 을은 사덕(四德)을 인간의 도덕적 본성이라고 본다.      5. 을, 병은 사단 이외에 또 다른 순선한 정이 있다고 본다.      정답 : [4]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 이황, 이이, 정약용의 인성론 이해 ④ 갑은 이황, 을은 이이, 병은 정약용이다. 이황은 사단(四端)과 칠정(七情)의 연원이 다르다고 보았다. 그에 따르면 사단은 이(理)가 발한 것이고 칠정은 기(氣)가 발한 것이다. 이에 비해 이이는 사단과 칠정의 연원이 같다고 보았다. 즉, 사단과 칠정은 모두 기가 발한 것이며, 사단은 칠정에 포함된다는 것이다. 그에 따르면 사단은 칠정의 선한 측면일 뿐이다. 그러나 이황과 이이는 모두 사덕(四德) 을 인간이 하늘로부터 부여받은 도덕적 본성으로 여긴다. 오답 피하기 ① 이황에 따르면 사단은 순선(純善)한 정(情)이다. ② 이이에 따르면 발할 수 있는 것은 기뿐이다. ③ 정약용에 따르면 사단을 실천하면 사덕이 형성된다. ⑤ 이이에 따르면 존재하는 것은 칠정뿐이며, 사단은 칠정의 순선한 측면을 가리키는 것이다.

10. 다음 동양 사상가의 주장만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점](2015년 11월)           1. ㄱ, ㄴ      2. ㄴ, ㄹ      3. ㄷ, ㄹ      4. ㄱ, ㄴ, ㄷ      5. ㄱ, ㄷ, ㄹ      정답 : [5]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 장자의 기본 관점 파악 제시문은 장자의 주장이다. ㄱ. 장자는 도는 만물의 근원이며, 덕은 도에서 구체적 사물이 생성될 때 갖춰지는 것이라고 주장하였다. ㄷ. 또한 자연적 본성의 회복을 위해 심재, 좌망 등의 수양법을 제시하였으며 ㄹ. 도의 관점에서 보면 만물은 평등하지만, 사물의 관점에서 보면 귀천, 시비, 선악 등의 구분이 생긴다고 주장하였다. [오답피하기] ㄴ. 장자는 도를 인간의 언어에 의해 표현될 수 없는 것으로 보았다. 그러므로 도는 개념적으로 이해될 수 없는 것이다.

11. (가), (나) 사회사상의 입장으로 옳은 것은? [3점](2014년 10월)           1. (가): 사회적ㆍ경제적 불평등이 없는 사회가 공정한 사회이다.      2. (가): 국가는 인간다운 삶을 위한 복지 정책을 강화해야 한다.      3. (나) : 계획 경제를 추구하되 일정 부문 사적 소유도 인정해야 한다.      4. (나) : 프롤레타리아 혁명을 통해 민중이 사회의 주인이 되어야 한다.      5. (가), (나) : 기회의 평등보다는 결과의 평등을 추구해야 한다.      정답 : [3]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 신자유주의와 민주 사회주의의 입장을 비교한다. (가)는 신자유주의이고, (나)는 민주 사회주의이다. 민주 사회주의는 계획 경제를 추구하되, 농업, 수공업, 소매업, 중소기업 등의 중요한 부문에서 사적 소유도 인정하였다.

12. (가)의 근대 서양 사상가 갑, 을의 입장을 (나) 그림으로 표현 할 때, A~C에 들어갈 적절한 내용만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점](2015년 09월)           1. ㄱ, ㄷ      2. ㄱ, ㄹ      3. ㄴ, ㄹ      4. ㄱ, ㄴ, ㄷ      5. ㄴ, ㄷ, ㄹ      정답 : [5]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 밀과 칸트의 기본 입장 이해 (가)의 갑은 밀이고, 을은 칸트이다. 밀은 쾌락의 양만이 아니라 그 질적인 차이도 고려해야 한다는 질적 공리주의 사상을 제시하였다. 칸트는 행복주의에 대해 비판적인 자세를 취하였지만 행복의 추구 자체를 부정하지는 않았다. 다만 도덕적 의무가 문제가 될 때 우리는 자신의 행복을 고려해서는 안 된다고 보았다. ‘행위에 대한 도덕 판단의 기준이 되는 보편적 원칙이 있다(ㄴ)’라는 것은 밀과 칸트의 공통 입장이다. ‘유용성의 원리’와 ‘정언 명령’이 그 원칙들이다. ‘남을 이롭게 하는 행위라도 반드시 옳은 행위는 아니다(ㄷ)'라는 것 역시 밀과 칸트의 공통 입장이다. 밀의 입장에서 볼 때 남에게 이로운 것일지라도 나나 나머지 다수에게 고통을 주는 것이라면 옳은 행위라고 볼 수 없다. 칸트의 입장에서 볼 때 남을 이롭게 하는 행위라고 하더라도 그것이 자연적 경향성을 따른 것이라면 옳은 행위라고 하기 어렵다. ‘그 자체로 선한 것은 오직 선의지 밖에 없다(ㄹ)’라는 것은 칸트만의 입장이다. [오답피하기] ㄱ. 공리주의 사상가인 밀에 따르면 행복의 총량을 극대화하는 행위는 언제나 옳은 행위이다.

13. (가), (나)는 근대 한국 사상이다. (가)에 비해 (나)가 강조하는 내용으로 가장 적절한 것은?(2014년 10월)           1. 성리학적 질서를 강화하여 국가의 안전을 도모해야 한다.      2. 유교적 전통에서 형성된 가치 체계와 문물을 지켜야 한다.      3. 시대 변화에 대처하기 위해 유교적 도덕에서 벗어나야 한다.      4. 국가 발전을 위해 서양의 발달된 과학 기술을 수용해야 한다.      5. 백성의 도덕성을 함양하여 국가가 처한 위기를 극복해야 한다.      정답 : [4]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 위정척사 사상과 동도서기론의 입장을 비교한다. (가)는 위정척사 사상이고, (나)는 동도서기론이다. 위정척사 사상은 서양의 문물을 배척하지만, 동도서기론은 유교적 질서를 지키는 가운데 서양의 우수한 기술을 수용하자고 주장한다.

14. 갑이 을의 입장에 대해 제기할 수 있는 적절한 반론만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?(2014년 09월)           1. ㄱ, ㄴ      2. ㄱ, ㄷ      3. ㄷ, ㄹ      4. ㄱ, ㄴ, ㄹ      5. ㄴ, ㄷ, ㄹ      정답 : [2]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 스미스가 케인스의 입장에 대해 제기할 수 있는 반론 내용 파악 케인스는 국가의 시장 개입이 필요하다고 보았다. 이에 대해 스미스는 ‘국가의 시장 개입이 자유로운 경제 활동을 위축시키고 국부의 증대를 방해할 위험성이 있다.(ㄱ)’는 반론을 제기할 수 있다. 그리고 ‘케인스는 시장의 자기 조절 기능을 과소평가하고 있다.(ㄷ)’는 반론도 제기할 수 있다. [오답피하기] ㄴ. 스미스는 사유 재산제를 지지하였다. ㄹ. 스미스는 이기심을 시장 경제의 원동력으로 보았다.

15. 갑은 한국, 을은 중국 사상가이다. 갑은 긍정, 을은 부정의 대답을 할 질문으로 가장 적절한 것은?(2015년 07월)           1. 내 마음이 곧 부처임을 직관해야 하는가?      2. 중생을 구제하기 위해 바라밀을 실천해야 하는가?      3. 사회와 분리된 엄격한 종교성을 추구해야 하는가?      4. 깨달음을 얻은 후에도 점진적인 수행이 필요한가?      5. 깨달음을 위해 경전 공부보다 참선 공부가 중요한가?      정답 : [4]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 지눌과 혜능의 사상 비교하기 갑은 지눌, 을은 혜능이다. 지눌에 의하면, 범부는 돈오 후에도 인간의 습기를 제거하기 위해 지속적인 수양이 필요하다고 본다. 반면, 혜능은 인간이 곧 부처임을 단박에 깨우치면 성불할 수 있다고 본다.

16. 고대 서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳지 않은 것은? [3점](2015년 09월)           1. 갑은 지혜롭지 않은 사람은 결코 행복해질 수 없다고 본다.      2. 을은 모든 덕이 행위를 지속적으로 습관화하여 형성된다고 본다.      3. 을은 갑과 달리 의지의 나약이 악행의 원인이 될 수 있다고 본다.      4. 갑, 을은 덕의 실천을 위해 반드시 이성의 역할이 필요하다고 본다.      5. 갑, 을은 인간이 무지로 인해 악을 행할 가능성이 있다고 본다.      정답 : [2]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 소크라테스와 아리스토텔레스의 기본 입장 이해 갑은 소크라테스, 을은 아리스토텔레스이다. 소크라테스에 따르면 덕은 지식과 불가분의 관계에 있으며 행복의 필수 조건이다. 아리스토텔레스에 따르면 지성적 덕과 품성적 덕은 행복의 필수 조건이다. 그런데 품성적 덕은 중용의 습관화를 통해 형성되지만 지성적 덕은 교육과 이론적 탐구를 통해 갖출 수 있다. [오답피하기] ① 소크라테스는 지혜를 행복의 필수 조건으로 보았다. ③, ⑤ 소크라테스는 무지를 악행의 원인으로 보았다. 아리스토텔레스는 무지는 물론이고 의지의 나약도 악행의 원인이 될 수 있다고 보았다. ④ 소크라테스와 아리스토텔레스는 모두 덕의 실천을 위해 이성의 역할이 필요하다고 보았다.

17. (가) 사상의 관점에서 (나) 사상에게 제기할 수 있는 반론으로 가장 적절한 것은?(2015년 06월)           1. 개인보다 공동체를 좋은 삶의 원천으로 보아야 한다.      2. 인간의 존엄성과 자유는 개인들 간의 계약으로 실현되어야 한다.      3. 개인 각자의 도덕적 견해들 사이에서 국가는 중립을 지켜야 한다.      4. 국가는 권리를 보장하는 수단적 공동체의 역할을 넘어서면 안 된다.      5. 공동선은 개인의 자유와 권리보다 우선하는 가치일 수 없다.      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 공동체주의의 관점에서 자유주의 사상에게 제기할 수 있는 반론 내용 파악 (가)는 공동체주의 사상이고, (나)는 자유주의 사상이다. 공동체주의는 공동체의 선이 개인의 선보다 우선하며, 개인의 좋은 삶은 공동체의 가치에 의해 안내 된다고 주장한다. 이에 비해 자유주의에서는 개인을 좋은 삶을 계획할 권리를 가진 독립적 자아로 본다. 그러므로 공동체주의는 자유주의 사상에게 개인보다는 공동체를 좋은 삶의 원천으로 보아야 한다는 반론을 제기할 수 있다. [오답피하기] ②, ③, ④, ⑤ 모두 자유주의의 관점에서 공동체주의 사상에게 제기할 수 있는 반론들이다.

18. (ㄱ)에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은?(2015년 09월)           1. 자기 민족의 권리가 세계 시민권보다 더욱 중요함을 간과한다      2. 세계화 시대에 국경이나 민족의 구분은 무의미함을 강조한다      3. 개인이 국가의 구성원임과 동시에 세계 시민임을 간과한다      4. 민족적 동포애가 보편적 인류애로 확대되어야 함을 강조한다      5. 민족 간 공존을 위해 자민족의 권리를 양도해야 함을 강조한다      정답 : [3]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 세계주의의 입장에서 민족주의의 입장에 대해 제기할 비판 내용 파악 제시문의 ‘나’는 세계주의의 입장을 지닌 사람이고, ‘어떤 사람’은 민족주의적 입장을 지닌 사람이다. 세계주의가 세계 시민으로서의 삶을 중시하는 데 비해 민족주의는 민족이나 국가의 일원으로 살아가는 삶을 중시한다. 그러므로 ‘나’는 ‘어떤 사람’에게 ‘개인이 국가의 구성원임과 동시에 세계 시민임을 간과하고 있다’라는 비판을 제기할 수 있다. [오답피하기] ① ‘어떤 사람’이 ‘나’에게 제기할 수 있는 비판 내용이다. ② ‘어떤 사람’은 국경이나 민족의 구분을 중시하고 있다. ④ ‘어떤 사람’은 보편적 인류애가 아닌 민족의 권리를 강조하고 있다. ⑤ ‘어떤 사람’은 민족 공존이나 자민족의 권리 양도를 생각하지 않고 있다.

19. 그림은 어느 사상가가 제시한 ‘정의의 원칙’을 정리한 것이다.(2013년 03월)           1. 갑      2. 을      3. 병      4. 정      5. 무      정답 : [3]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 롤스 정의론의 특징을 파악한다. 그림은 롤스가 제시한 ‘정의의 원칙’을 정리한 것이다. 롤스는 사회적 약자에 대한 배려와 절차의 공정성을 강조하였다.

20. (가), (나)는 근대 한국 사상이다. (가) 사상에 비해 (나) 사상이 갖는 상대적 특징을 그림의 (ㄱ)～(ㅁ) 중에서 고른 것은?(2016년 07월)           1. (ㄱ)      2. (ㄴ)      3. (ㄷ)      4. (ㄹ)      5. (ㅁ)      정답 : [2]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 동도서기론과 증산교 비교하기 (가)는 동도서기론이고, (나)는 증산교이다. 동도서기론은 전통적인 성리학적 질서를 유지하면서 서양의 과학기술을 받아들여야 한다고 주장하였다. 증산교는 후천개벽을 내세워 인간의 삶 속에 맺혀 있는 모든 원한을 풀고 상생하는 시대를 열고자 하였다. 증산교는 동도서기론에 비해 상대적으로 유교, 불교, 도교 사상을 통합하려는 정도는 높고, 신분 차별이 없는 평등한 세상을 지향하는 정도는 높고, 새로운 세상의 도래를 강조하는 정도는 높다.

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