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수능(윤리와사상) 필기 기출문제(해설) 및 CBT 모의고사(9267433)

1. 다음을 주장한 사상가가 강조한 인간의 특성으로 가장 적절한 것은?(2015년 07월)          1. 자연 만물과 동일한 품성을 지니고 태어난다.      2. 모든 욕구를 부정하고 윤리적 삶을 살아간다.      3. 신령(神靈)한 힘에 의존하여 탈속의 삶을 추구한다.      4. 타고난 덕(德)을 바탕으로 사회적 관계를 형성한다.      5. 선(善)과 악(惡)을 자율적으로 선택하여 행위한다.      정답 : [5]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 인간의 특성 이해하기 제시문은 정약용의 인성론이다. 그에 의하면 인간은 자주지권(自主之權)을 부여받아 스스로 선을 선택하고 행위할 수 있는 존재라는 점에서 자연 만물과 구별된다.

2. 그림은 고대 중국 사상가들의 가상 대화이다. 갑, 을에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?(2015년 04월)          1. ㄱ, ㄴ      2. ㄱ, ㄷ      3. ㄴ, ㄷ      4. ㄴ, ㄹ      5. ㄷ, ㄹ      정답 : [4]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 공자와 맹자의 사상 파악하기 갑은 공자, 을은 맹자이다. 공자는 통치자가 백성을 덕으로 감화시키는 덕치(德治)를 강조하였고, 이를 계승한 맹자는 백성들의 항심(恒心)을 보존하기 위해 통치자가 백성에게 일정한 생업[恒産]을 보장해야 한다는 왕도(王道) 정치를 주장하였다. 이 두 사상가는 공통적으로 통치의 핵심으로 군주의 도덕적인 자질을 강조하였다.

3. (가)의 입장에서 (나)의 입장에 대해 제기할 수 있는 반론으로 가장 적절한 것은?(2014년 06월)          1. 도덕 교육에서 습관의 중요성을 소홀히 다루고 있다.      2. 도덕 교육에서 인정(人情)의 가치를 낮게 평가하고 있다.      3. 도덕성에 있어 남녀의 성차(性差)를 지나치게 강조하고 있다.      4. 도덕성에 있어 원칙보다 공감이 중요하다는 점을 무시하고 있다.      5. 도덕성과 도덕 교육에서 구체적 상황의 중요성을 경시하고 있다.      정답 : [3]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 정의 윤리의 입장에서 배려 윤리에 대해 제기할 수 있는 반론 내용 파악 (가)는 정의(正義) 윤리, (나)는 배려 윤리의 기본 입장이다. 정의 윤리는 평등한 인권을 보장하는 보편적 정의, 합리적 판단 능력을 갖춘 자율적 인간 등을 추구한다. 길리건은 이러한 정의 윤리가 도덕성에 있어서 여성의 ‘다른 목소리’를 간과 하였으며, 여성을 도덕적으로 열등한 존재로 규정하였다고 비판하면서 배려 윤리를 제시하였다. 배려 윤리는 정의 윤리에서 소홀하게 취급하는 타인에 대한 보살핌, 연민과 동정심, 상호 의존성과 유대감, 인간 관계와 도덕적 책임 등을 중시한다. 그러므로 정의 윤리는 배려 윤리가 ‘도덕성에 있어서 남녀의 성차를 지나치게 강조하고 있다.’는 반론을 제기할 수 있다. [오답피하기] ①, ②, ④, ⑤ 모두 배려 윤리의 입장에서 정의 윤리에 대해 제기할 수 있는 반론 내용이다.

4. (가)의 고대 중국 사상가 갑, 을의 입장을 (나) 그림으로 탐구 하고자 할 때, A~C에 들어갈 질문으로 옳은 것은? [3점](2015년 06월)          1. A : 친소(親疎)의 구분이 없는 사랑을 베풀어야 하는가?      2. B : 문명(文明)의 발달이 없는 작은 나라를 지향해야 하는가?      3. B : 형벌(刑罰)은 예악을 바로 세워 공정하게 집행해야 하는가?      4. C : 정명(正名)에 근거하여 포악한 군주를 교체해야 하는가?      5. C : 시비선악의 분별을 통한 무위(無爲) 정치를 실현해야 하는가?      정답 : [3]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 공자와 노자 사상의 비교 이해 (가)의 갑은 공자이고, 을은 노자이다. 공자는 통치자가 덕으로 다스리는 정치[德治(덕치)]를 추구하였다. 이에 비해 노자는 인위적인 다스림이 없는 무위의 정치[無爲之治(무위지치)]를 강조하였다. 그런데 공자는 형벌의 필요성을 인정하였다. 다만 형벌은 예악(禮樂)을 바로 세워 공정하게 집행해야 한다. [오답피하기] ① 겸애(兼愛)를 강조한 묵자가 긍정의 대답을 할 질문이다. 공자는 존비친소(尊卑親疎)의 구별을 전제로 한 사랑인 인(仁)을 강조하였다. ② 소국과민(小國寡民) 사회를 추구한 노자가 긍정의 대답을 할 질문이다. ④ 역성혁명론(易姓革命論)을 제시한 맹자가 긍정의 대답을 할 질문이다. ⑤ 노자는 시비선악의 분별을 무위 정치의 조건으로 보지 않았다. 오히려 그는 인위적인 분별과 차별을 하지 말 것을 강조하였다.

5. 다음 서양 사상가의 주장으로 옳은 진술을 <보기>에서 고른 것은?(2014년 07월)          1. ㄱ, ㄴ      2. ㄱ, ㄷ      3. ㄴ, ㄷ      4. ㄴ, ㄹ      5. ㄷ, ㄹ      정답 : [5]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 헤겔 사상 이해하기 제시문은 헤겔의 변증법적 관념론에 대한 설명이다. 헤겔은 국가를 가족과 시민사회를 변증법적으로 종합한 최고의 인륜이라고 하였다. 국가는 도덕 공동체이기 때문에 개인이 국가의 일원으로서만 참된 존재 의미를 갖는다고 주장하였다.

6. 서양 사상가 갑, 을의 입장을 <보기>에서 골라 바르게 연결한 것은? (순서대로 갑, 을) [3점](2014년 07월)          1. A, B      2. A, C      3. B, C      4. C, D      5. D, B      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 로크와 홉스의 사회계약론 비교하기 갑은 홉스, 을은 로크이다. 홉스는 절대권력의 정당성을 옹호한 반면 로크는 시민들의 저항권을 인정하였다. 또한 그들은 국가가 자연 상태에서 자유롭고 평등한 개인들의 자발적 합의나 계약에 의해 발생하였다고 본다.

7. 갑은 긍정, 을은 부정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은?(2015년 03월)          1. 사단과 칠정은 그 연원이 다른가?      2. 사단은 성(性)이고 칠정은 정(情)인가?      3. 사단과 칠정은 부분과 전체의 관계인가?      4. 사단과 칠정에는 모두 선악이 섞여 있는가?      5. 사단과 칠정은 모두 기(氣)가 발한 정인가?      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 이황과 이이의 사단칠정론을 비교하여 이해한다. 갑은 이황, 을은 이이이다. 이황은 사단은 이가 발한 것이고, 칠정은 기가 발한 것으로 보았다. 이이는 사단과 칠정 모두 기가 발한 것으로 보았다. [오답풀이] ② 사단과 칠정은 모두 감정으로서 정(情)에 해당한다.

8. (가)의 갑, 을의 사상적 입장을 (나) 그림으로 나타낼 때, 갑, 을의 입장에 해당하는 영역으로 가장 적절한 것은? (순서대로 갑, 을) [3점](2013년 06월)          1. I, III      2. I, IV      3. II, III      4. II, IV      5. IV, I      정답 : [2]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 위정척사 사상과 동학 사상의 특징 파악 ② 갑은 위정척사 사상가인 이항로이며, 을은 동학 사상가인 최시형이다. 위정척사 사상은 기존의 유교적 가치 체계와 질서는 굳건히 지키고 일체의 외래 문물을 철저하게 배척할 것을 강조하였다. 동학 사상은 서학(천주교)의 침투와 제국주의 열강의 침략에 대항하여 보국안민(輔國安民)을 내걸고 출발하였다. 그리고 신분 차별, 남녀 차별 등이 심했던 당시의 사회 질서를 거부하는 혁신적인 측면을 지니고 있다. 그러므로 갑의 입장은 Ⅰ영역, 을의 입장은 Ⅳ 영역에 해당한다고 할 수 있다. 오답 피하기 ①, ③, ④, Ⅱ영역에 가까운 사상은 동도서기론적 개화사상이라고 할 수 있다. 이사상은 유교적 가치 체계를 지키는 가운데 서양의 발달된 과학 기술과 군사 제도 등을 받아들이자는 입장을 가지고 있기 때문이다. Ⅲ 영역에 가까운 사상은 변법적 개화사상이라고 할 수 있다. ⑤ 갑, 을 각각에 해당하는 영역이 바뀌었다.

9. 조선 시대 사상가 갑, 을 모두가 긍정의 대답을 할 질문으로 옳은 것을 <보기>에서 고른 것은? [3점](2013년 07월)          1. ㄱ, ㄴ      2. ㄱ, ㄷ      3. ㄴ, ㄷ      4. ㄴ, ㄹ      5. ㄷ, ㄹ      정답 : [2]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 이황과 이이 사상 비교하기 갑은 이황(李滉), 을은 이이(李珥)이다. 이황은 이기호발설(理氣互發設), 이이는 기발이승일도설(氣發理承一途設)을 주장하였다. 이황은 사단과 칠정의 연원이 다르다고 보지만, 이이는 이와 기의 구분은 관념으로만 가능하다고 하면서 칠정이 사단을 포함한다고 주장한다. ㄴ은 이황, ㄹ은 이이의 주장이다.

10. 다음 동양 사상가가 강조하는 삶의 태도로 가장 적절한 것은?(2013년 11월)           1. 사물의 용도를 잘 파악하는 실용적인 지식을 축적해야 한다.      2. 자연을 있는 대로 보존하기 위해 계획적으로 노력해야 한다.      3. 가치의 얽매임에서 벗어나기 위해 도덕규범을 확립해야 한다.      4. 자연의 진정한 이치를 파악하기 위해 이론적으로 탐구해야 한다.      5. 시비 판단의 분별을 넘어선 정신적 절대 자유를 추구해야 한다.      정답 : [5]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 장자가 강조하는 삶의 태도 파악 ⑤ 제시문은 장자의 주장이다. 장자는 ‘쓸모 없음이 곧 쓸모 있음임을 아는 것이 큰 앎’이라고 주장하였다. 그리고 ‘시비 판단의 분별을 넘어선 정신적 절대 자유를 추구할 것’을 강조하였다. 오답피하기 ① 장자는 ‘실용적인 지식의 축적’이 아니라 분별적 지식에서 벗어날 것을 강조하였다. ② 장자는 ‘계획적인 노력’이 아니라 무위(無爲)를 강조하였다. ③ 장자는 인위적인 ‘도덕규범의 확립’이 아니라 그것에서 벗어날 것을 강조하였다. ④ 장자는 ‘자연에 대한 이론적 탐구’가 아니라 자연에 순응할 것을 강조하였다.

11. (가) 사상가의 입장을 (나) 그림으로 탐구하고자 할 때, A, B에 들어갈 질문으로 옳은 것은? [3점](2015년 04월)           1. A: 진리는 행위의 결과에 의해 판단되는가?      2. A: 경험은 문제 상황을 해결하는 수단이 되는가?      3. B: 도덕적 진리는 인간에게 선험적으로 주어진 것인가?      4. B: 사회를 끊임없이 성장시키는 불변의 도덕 법칙이 있는가?      5. B: 도덕적 지식은 사회 개선에 기여할 때에만 가치를 지니는가?      정답 : [5]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 듀이의 사상 이해하기 (가)는 실용주의 사상가 듀이이다. 듀이는 결과와 유용성을 가치 판단의 기준으로 삼았다. 또한 고정적이고 절대적인 가치는 존재하지 않으며 도덕과 윤리도 변화하고 성장하는 것으로 보았다.

12. 그림은 위의 갑, 을과 견해를 달리하는 조선 후기 사상가의 가상 일기이다. (ㄱ)에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은?(2013년 10월)           1. 인의예지를 회복하려면 기질을 변화시켜야 한다.      2. 인의예지는 사단을 실천함으로써 형성되는 것이다.      3. 사단의 확충을 위해서는 모든 욕구를 억제해야 한다.      4. 사단은 인의예지의 존재를 알 수 있게 해주는 단서이다.      5. 사단을 갖추려면 선을 좋아하는 기호에 따라 행위해야 한다.      정답 : [2]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 정약용의 사상적 입장을 파악한다. 그림은 정약용의 입장을 담고 있다. 인의예지를 사단의 근본이라고 본 이황이나 이이와 달리, 정약용은 인의예지가 사단을 실천함으로써 형성된다고 보았다.

13. 사회사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점](2015년 11월)           1. 갑은 개인의 합리적 이익 추구가 공정성과 양립할 수 없다고 본다.      2. 갑은 최초 상황의 개인은 서로의 이익을 공평하게 비교한다고 본다.      3. 을은 당사자들의 어떠한 주장에도 이의 제기가 허용된다고 본다.      4. 을은 의사소통의 합리성과 사회적 갈등 해결은 무관하다고 본다.      5. 갑, 을은 결과의 정당성이 절차의 공정성에 구속받지 않는다고 본다.      정답 : [3]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 롤스와 하버마스 사상의 비교 이해 (갑)은 롤스이고, (을)은 하버마스이다. 하버마스는 이상적 의사소통 상황이 이상적인 사회를 만들 수 있는 토대가 된다고 주장했으며, 이상적 의사소통 상황에서는 상호간에 자유로운 비판이 가능하다고 주장하였다. [오답피하기] ① 롤스는 합리적 이기심을 가진 개인들이 원초적 상황에서 공정한 정의의 두 원칙에 합의할 수 있다고 주장하였다. ② 원초적 상황의 당사자들은 무지의 베일을 쓴 상호 무관심한 사람들이기 때문에 서로의 이익을 비교하지 않는다. ④ 하버마스는 사회적 갈등을 극복하기 위해서 논증적인 토론을 통해 보편적 합의에 도달하는 의사소통의 합리성을 함양해야 한다고 주장하였다. ⑤ 롤스와 하버마스 모두 절차의 공정성이 결과의 정당성을 결정한다고 보았다.

14. (가)의 갑, 을 사상가들의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A~C에 해당하는 옳은 진술만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?(2013년 11월)           1. ㄱ, ㄴ      2. ㄱ, ㄷ      3. ㄷ, ㄹ      4. ㄱ, ㄴ, ㄹ      5. ㄴ, ㄷ, ㄹ      정답 : [3]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 듀이와 흄 사상의 공통점과 차이점 파악 ③ (가)의 갑은 듀이이며, 을은 흄이다. 듀이는 도덕이 성장하고 진보 한다고 보았으며, 문제 해결에 유용한 것이 선이라고 주장하였다. 흄은 공감을 도덕성의 기초로 보았으며, 공감을 통해 쾌감을 주는 행위가 선한 행위라고 주장하였다. 듀이와 흄은 모두 사회적 유용성을 지닌 행위를 도덕적 가치가 있는 것으로 보았다.(ㄷ) 그러나 흄은 듀이와 달리 감정을 도덕 판단과 도덕적 행위의 유일한 원천 으로 보았다.(ㄹ) 오답 피하기 ㄱ. 듀이에 따르면 도덕적 진리도 성장하고 진보한다 그러므로 도덕적 진리는 과학적 진리와 마찬가지로 오류 가능성을 지니고 있다고 할 수 있다. ㄴ. 흄과 듀이는 모두 행위의 동기보다 결과를 중시하는 사상가들이라고 할 수 있다.

15. 그림은 고대 중국 사상가들의 가상 대화이다. 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점](2016년 04월)           1. 갑은 무위정치를 통한 문명의 발달을 추구한다.      2. 을은 예를 통한 선천적 도덕성의 확충을 강조한다.      3. 갑은 을과 달리 인위를 사회 혼란의 원인으로 파악한다.      4. 갑, 을은 인의(仁義)의 실현을 위한 통치자의 역할을 강조한다.      5. 갑, 을은 올바른 정치를 위해 백성이 무지(無知)해야 함을 강조한다.      정답 : [3]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 노자와 순자의 사상 비교하기 갑은 노자, 을은 순자이다. 노자는 인위를 사회 혼란의 원인으로 보았으며 무지와 무욕의 정치를 주장하였다. 순자는 인간의 본성이 악하므로 본성을 변화시켜 인위를 일으키고 예의와 법도를 제정할 것을 주장하였다.

16. 서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점](2015년 11월)           1. 갑은 개인이 국가공동체의 구성원이 되는 것은 필연적이라고 본다.      2. 갑은 인륜을 개인의 자유 실현을 위한 합의의 산물이라고 본다.      3. 을은 국가의 성립 이후 구성원들의 이기심이 소멸된다고 본다.      4. 을은 계약 이후에는 도덕규범이 더 이상 필요하지 않다고 본다.      5. 갑, 을은 국가를 인간의 사회적 본성에 따른 인위적 산물로 본다.      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 헤겔과 홉스 사상의 특징 파악 (갑)은 헤겔, (을)은 홉스이다. 헤겔에 따르면 개인은 국가의 구성원이 됨으로써 객관적으로 실재하는 인간이 된다. 그러므로 개인이 국가의 구성원이 되는 것은 필연적이다. [오답피하기] ② 헤겔에 따르면 인륜은 객관 정신이 발현한 것이지 합의의 산물이 아니다. ③ 홉스는 국가의 성립 이후에도 구성원들의 이기심에 의한 상호간의 권리 침해가 생길 수 있다고 보았다. ④ 홉스에 따르면 도덕규범은 계약에 의해 생겨난 것이고, 계약 이후에도 필요한 것이다. ⑤ 헤겔은 국가를 인위적 산물이 아닌 절대 정신의 자기 구현으로 보았다.

17. 다음 사상의 입장에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?(2013년 06월)           1. ㄱ, ㄴ      2. ㄱ, ㄷ      3. ㄴ, ㄷ      4. ㄴ, ㄹ      5. ㄷ, ㄹ      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 현대 덕 윤리의 특징 파악 ① 제시문은 현대 덕 윤리의 기본 입장이다. 현대의 덕 윤리는 이성적 추론과 보편적 원칙을 중시한 근대 윤리와 달리 인간의 자연스런 감정이나 욕구를 중시하며, 인간관계의 맥락에도 관심을 기울이고 인간의 공동체적 삶을 중시한다. 또한 현대 덕 윤리는 도덕적 원칙에 따라 의식적으로 행동하는 사람이 아니라 선한성품으로 말미암아 자연스럽게 선을 행하는 사람을 선한 사람으로 본다. 오답피하기 ㄷ. 덕 윤리는 개별 행위의 도덕성보다 행위자의 성품에 주목한다. ㄹ. 덕 윤리는 도덕 판단에서 추상적 원리보다 구체적 상황을 중시한다.

18. 동양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점](2015년 04월)           1. 갑은 선이나 악은 인간의 본성이 아니라고 본다.      2. 을은 덕을 오직 실천을 통해서만 얻어지는 것으로 본다.      3. 갑은 을과 달리 인간이 선을 실현할 잠재력이 있다고 본다.      4. 을은 갑과 달리 사단이 후천적 노력으로 형성된다고 본다.      5. 갑, 을은 본성을 확충하면 누구나 성인(聖人)이 될 수 있다고 본다.      정답 : [2]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> [출제의도] 순자와 정약용의 사상 이해하기 갑은 순자, 을은 정약용이다. 성악설의 입장인 순자는 악한 본성을 인위적으로 변화시킬 것[化性起僞]을 주장하였다. 성기호설의 입장인 정약용은 선(善)을 좋아하는 기호를 발휘하여 실천함으로써 덕이 형성됨을 주장하였다.

19. (가)를 주장한 한국 불교 사상가의 입장에서 볼 때, (나)의 (ㄱ), (ㄴ)에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은?(2014년 09월)           1. ①      2. ②      3. ③      4. ④      5. ⑤      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 지눌의 기본 관점 파악 (가)를 주장한 한국 불교 사상가는 지눌이다. 지눌은 돈오점수(頓悟漸修)와 정혜쌍수(定慧雙修)를 주장하였다. 돈오란 자신이 본래 완성된 부처임을 단박에 깨닫는 것이고, 점수는 오랫동안 몸과 마음에 밴 잘못된 습성[習氣(습기)]을 제거하기 위해 지속적으로 수양하는 것이다. 지눌에 따르면 점수의 구체적인 내용이 바로 정혜쌍수, 즉 선정[定]과 지혜[慧]를 함께 닦는 것이다. [오답피하기] ② 지눌을 비롯한 불교 사상가들은 만물이 끊임없이 변화한다고 본다. ③, ④ 지눌을 비롯한 불교 사상가들은 실체로서의 자아는 존재하지 않는다고 본다. ⑤ 지눌에 따르면 점진적인 수행을 의미하는 점수는 돈오 이후에 하는 것이다.

20. 다음 글은 신문 칼럼이다. (ㄱ)에 들어갈 제목으로 가장 적절한 것은?(2013년 09월)           1. 다양한 문화가 조화롭게 공존하는 사회를 만들자      2. 애국심을 바탕으로 민족 문화의 순수성을 지키자      3. 자기 민족의 이익을 중심으로 세계의 문화를 바라보자      4. 각 나라의 고유한 문화를 통합하여 세계를 단일화하자      5. 전통과 관습을 폐기하고 외국의 선진 문화를 받아들이자      정답 : [1]☜ 블럭 설정하면 보임      정답율 : 알수없음        <문제 해설> 세계시민주의의 특징 파악 ① 칼럼의 핵심 내용은 대규모의 문화 교류와 이주가 지구촌의 발전에 도움이 되고 우리들의 삶을 더욱 풍성하게 해 준다는 것이다. 이는 곧 편협한 민족주의나 국수주의적 입장이 잘못된 것이라는 주장이기도 하다. 그러므로 칼럼의 제목으로는 ‘다양한 문화가 조화롭게 공존하는 사회를 만들자.’가 가장 적절하다고 할 수 있다. 오답피하기 ②, ③ 칼럼의 내용에 따르면 편협한 민족주의나 자민족 중심주의는 잘못된 입장이다. ④ 칼럼에서는 문화의 교류를 강조하고 있지, 문화의 통합을 통한 세계의 단일화를 주장하고 있지는 않다. ⑤ 칼럼의 내용과 거리가 먼 제목이다.

수능(윤리와사상) 필기 기출문제(해설) 및 CBT 모의고사(9267433)을 이용해 주셔서 감사합니다.